主题：【评论】黄仁宇作品的文学价值超过史学价值。 -- 任爱杰

亨廷顿一开篇就说他看到在美国的墨西哥人挥舞墨西哥国旗如何如何。然后逐步导出他的结论。

亨廷顿这类人是主张一元文化主义的。即在美国国内主张以新教为基础的盎格鲁-萨克逊文化为主流文化，强迫其他文化同化在这一主流文化中。

对外，则完全否定出现一个全球性文明的可能性。并且倾向于否定不同文明间的互补，主张不同的文明必然要导致文明间的冲突。

在亨廷顿之流看来，西方文明无疑是最高的文明，因此无需任何补充。但是由于对生存空间的争夺（呵呵，当然你在他的书里是绝对找不到这个词的），文明间的冲突是不可避免的，而且是历史发展的主线。而在冷战之后，不同文明间的冲突再次上升为主要矛盾。

如果把亨廷顿的西方和非西方文明代换一下，也就是古代中国的所谓“夏”和“夷”的区别。江充作《徙戎论》是为了防止“夏”被“夷”所侵占。亨廷顿也是一样。对比一下两篇文章，可以发现惊人的相似之处。

问题是，如果抱着这种与人为敌心态研究世界，自然满目皆是敌人。文明的冲突当然也就不可避免了。