主题：【中国文化遗产日征文】屈贾之乡--长沙 -- 雪个

（其实长沙不算我的家乡，先划拉一篇交差）

长沙是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一，它的历史确实悠久：“长沙”这个名字最早见于《逸周书·王会篇》，距今有三千多年。禹分九州的时候，长沙属荆州；春秋时属于楚国；秦统一中国后，设长沙郡，为当时中国36郡之一。在汉代的时候，长沙称为“临湘”，晋称 “湘州”，唐和宋称“潭州”，元代时为天临路治，明代改为长沙府治，清康熙三年（公元1664年）为湖南省治，民国11年（1922年）定为湖南省省会；民国22年（1933年）成立长沙市。

长沙又素称“屈贾之乡”。屈是屈原，贾是贾谊，他们先后被流放到长沙。当年屈原曾在一口古井边洗涤染上了灰尘的锦衣，后来那地方因此得名“濯锦坊”。百年后贾谊就在濯锦坊建了个宅子，而后人为了纪念他，又将这个地方改名为“太傅里”，此名一直用到现在--就在长沙太平街。屈原在湘水、沅水间写下了《离骚》、《九歌》，当秦攻破楚国国都的时候，留下最后一篇不朽诗篇《怀沙》，投汨罗江而死。怀沙怀沙，怀念长沙也。贾谊在长沙写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》，后人又称他为贾长沙。

两千多年来，贾谊故居经历了无数次的毁坏重建，但有一点始终没变，那就是故居的地址：所有重建都以贾谊当年亲手开凿的水井为坐标。这口井是我国保存时间和使用时间最长的古井，颇有点传奇故事，那个著名的许真君许旌阳，就是从这口井下去追赶一条孽龙，结果人和龙都从江西南昌禅林寺的那口井钻了出来。

因为杜甫曾作诗：“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然”，这口井得名“长怀井”。

这就是长怀井：

关于贾谊故居，网上摘来介绍如下：

贾谊祠：湖南省文物保护单位。亦称贾太傅祠、贾谊故宅。位于长沙市天心区太平街太傅里。

其故宅规制，初时无考，晋代长沙郡公陶侃曾居此，故又一度称陶侃庙。唐代杜甫、韩愈、李商隐、刘长卿等均有吟咏诗句。宋、元时，祠几度兴废。

明成化前为兵营，成化元年(1465)，长沙太守钱澍赎回修葺，仍复祀贾谊，李东阳《汉长沙王太傅贾公祠记》详其事。万历八年 (1580)，兵备道李天植于祠内增祀屈原，又有屈贾祠之名。清康熙、乾隆两度重修，嘉庆间，巡抚左辅再修贾祠。光绪元年(1875)，粮道夏献云、巡抚王文韶择地另建屈祠，此处仍为贾祠，同时大兴土木，在贾祠后增建清湘别墅、怀忠书屋、古雅楼、大观楼等，又叠石造池构成一典雅园林建筑群。惜1938年毁于长沙大火，已荡然无存。

今贾谊祠为长沙大火后复建，仅陋室一间，建筑面积56平方米，坐东向西，砖木结构，青砖墙，小青瓦硬山顶，室内东向砖墙设龛，额题“太傅殿”，龛内供木雕描金贾谊坐像一尊，1971年像被盗，至今下落不明。贾谊祠前，太傅里小街的一侧有两眼水井，其口敛腹阔，状如壶，传为贾谊所掘，因杜甫有“长怀井依然”之绝句，后人又称此井为“长怀井”。另外，原秋风亭内置一独脚石床，亦传为贾谊所用，但此物早失。贾谊祠有“长沙最古的古迹” 之誉，常年到此寻幽访古者不少。1988年7月，配合基建工程，长沙市文物考古部门发现贾谊祠遗迹和有关碑文数通，为确定贾谊故宅提供了科学依据，引起了有关部门的关注。96年再次重建。这就是现在的贾谊故居：

贾谊故居现在被认为是湖湘文化的源头，近现代史上一系列轰轰烈烈的名字让湖湘文化骤然成了热门名词。在长沙，你还可以看到黄兴故居、杨开慧故居、胡耀邦故居、刘少奇故居、谭嗣同故居、朱镕基故居、李富春故居。。。噢，当然，还有曾国藩墓 、左宗棠墓、黄兴墓 、蔡锷墓以及被我不伦不类地塞在这串名单后面但绝对是大名鼎鼎的马王堆汉墓。暂且先不提四大书院之一的岳麓书院，因伟人诗句而名声大噪的橘子洲头，到过长沙的你，是否注意过岳麓山云麓峰左侧石壁上刻的禹王碑呢？从东汉起就有文字提及的这块碑传说是为颂扬夏禹而立，上面的文字形如蝌蚪，无人能识。这里要提醒一下，假如，万一，博学的你全都识得，可千万不要读出来，据说如果有人读出全文，天地将为之崩裂，山河也会变色。

离开这些热闹的地方，让我们走进平常的小巷。清雍正年间，长沙的地面开始用麻石铺路。这些铺路的麻石来自湘江下游的丁字湾，上面刻有防滑的线槽。现在，长沙城里还保留有几条这样的麻石老街，位于黄兴南路步行街东侧的化龙池就是其中一个。以前化龙池是鞋店集中的地方：

现在化龙池两边的民居采用仿晚清风格的建筑，一水的小青瓦、清水墙和木门窗：

看累了？在白沙古井旁坐下，听老人跟你讲关羽战长沙的故事吧。

文摘：传说关公领兵攻打长沙，来到捞刀河一带后，屯兵缓进，以探虚实。一天关公乘小船沿捞刀河进入湘江，然后往南摇去，想从水路打探长沙城的河防情况。但见湘江河上，战船密布，戒备森严，若从水路进军，攻取长沙，肯定不行。为此，关公闷闷不乐，倒桨回营。当船行到小河入口处时，一个大浪将小船颠了起来，关公因未提防，手中的青龙偃月刀不慎落入河中。周仓跟随关羽多年，深知青龙偃月刀的性能，便一头栽入水中，一口气逆水追了7里才将宝刀捞了上来。原来龙为鳞族，鳞族水动物都喜逆水而游。宝刀上镶嵌的青龙，入水而活，因此宝刀入水后，青龙自然荷着宝刀逆水而上。从此，关公落刀之处就收落刀嘴；捞刀的这条河就叫捞刀河。

旁白：每年寒暑假回家，火车一过捞刀河我就会长舒一口气：要到家了。。。

文摘：传说关羽南下攻取长沙，驻所在距长沙30公里外的石渚湖畔。随军的义母因不服南方水土，身患重病而亡。关羽万分悲痛，请匠人铸了一口闪亮的铜棺材,将义母就地安葬。从此,这个地方就叫“铜棺”。后因“棺”字不吉利，改名为“铜官”。关母死后，关羽在江边建了座云母寺。不久，寺后长出一丛丛嫩绿的青草，人们叫它“盖母草”。

　　安葬完义母，关羽接受黄忠的战书，与黄忠大战了一场，黄忠不敌关羽，弃械欲逃，关羽一刀劈去，黄忠一闪，没有劈着，却把一个山头劈去半边，从此有了“半边山”的地名。黄忠跑了一阵，纵刀上了一座山头,他勒住缰绳，回头看关羽是否追来。于是，有了“勒马山”这个地名。关羽追过一阵，未追着黄忠，已人困马乏，便把马吊在树上，自往一边歇息“吊马界”因此而得名。后来黄忠又来挑战，在远处向关羽放了一箭，关羽闪身一躲，箭落在九峰山南面的冲里，又有了 “箭头冲”这个地名。

旁白：没去过，也没见过盖母草。

文摘：跳马涧位于长沙县跳马乡，原名回龙关，又名关山，形势险要， 中通一路，两壁叠嶂，相传关羽从此征长沙，跃马跳涧，故名跳马涧。歇马岭亦在跳马乡，清光绪《善化县志》载：“县东南三十五里， 府脉来龙。相传汉寿亭侯(关羽)驻马于此，故名。下有清泉寺，左 即盘龙坡。”

勒马山位于望城县铜官镇。相传关羽追黄忠到此山。当黄忠 先到此山头时，勒住缰绳，回头看关羽是否迫来，于是有了“勒马山”的地名。惊马桥则位于望城县白箬乡，西邻宁乡夏铎铺。清光 绪《善化县志》载：“县西六十里通宁大路，相传汉关侯入长沙过此，马惊逸，士人名‘惊马桥’。”旧时此地流传一副地名联，联云：

　　　　　　　惊马桥，桥上马，马行无力皆因瘦；

　　　　　　　黄泥铺，铺内人，人不风流只为贫。

　　吊马庄位于长沙市今天心区磨盘湾北侧。传说关羽战长沙 时，与黄忠交战，黄忠敌不过关羽，弃械而逃，关羽紧追不舍。但追 过一阵，未追着黄忠，已人困马乏，便把马吊在这里的树上，自往一 边歇息，“吊马庄”因此而得名。

　　古吊桥又名湘春桥、枯树一枝梅。今名湘春巷，位于开福区，西起外湘春街，东止彭家井。原为古长沙城北湘春门外护城河上的一座石桥，始建于汉代。相传关羽取长沙时在此屯营，并与黄忠作战于此。桥侧原有关帝庙，清刘献廷《广阳杂记》载：“长沙北门外有关帝庙，神座下有石。上有自然之文，俨如梅树根也。”故此地又名“枯树一枝梅”。1931年桥尚在，桥上有一石瓮门，上刻有“汉古吊桥”。1933年后，桥、石俱毁。

南倒脱靴位于磨盘湾南侧；西倒脱靴南起臬后街，北止福源巷，今不存。传说关羽战长沙时，汉降将魏延追杀长沙太守韩玄。韩玄意欲从城南向北逃跑，当跑到磨盘湾一小巷时，为骗过魏延，有意将一靴子脱下，靴尖朝南放着，此巷后来就称“南倒脱靴”。魏延识破韩玄的欺诈，继续向北追去。韩玄逃到城西臬后街一小巷时，又将另一只靴脱下朝南放着，自己朝北门奔去，但最终还是死于魏延的刀下，此巷后来就称“西倒脱靴”。

旁白：当然，其实关羽不仅没战秦琼，貌似也根本没战长沙，尽管说得绘声绘色跟真的似的。故事里的事，说是就是不是也是；故事里的事，说不是就不是是也不是。。。

• 【征文启事】中国文化遗产日征文