主题：【中国文化遗产日征文】春雨楼头尺八箫 -- 三弦

尺八箫，出现于魏晋之前（嘿嘿，题外话，我最喜欢的朝代就是魏晋，无论是书画还是衣冠的风格，都是我的最爱：严谨飘逸，简洁洗练。我最理想的人生就是魏晋士族那种涂脂抹粉，峨冠博带，风雅无双的寄生虫生活，连走路都有人扶着。），魏晋之前这种乐器，称为“笛“，到了魏晋，称为“长笛“。

到了唐代，尺八箫基本已经发展成形，唐代吕才所制律笛中的黄钟笛的一尺八寸作为名称的广义化，则形成了“尺八”这个名字。实质上，日本现在的尺八，应该是汉代中国的“竖笛“，又称“长笛“。日本现存了唐代东渡远去的这种古老乐器，长一尺八，音色幽远深邃，时而温婉悠扬，时而凌厉萧飒，尤其当中的滑漏音，为尺八箫特有。可惜尺八箫如今在中国已经失传。

日本奈良正仓院珍藏八把唐代的尺八箫，用分别用不同的材料做成，有木尺八，也有玉尺八，箫身上刻天女人物图案，飘逸灵动。日本法隆寺珍藏有尺八箫的大粉丝圣德太子吹过的“笛",做工音色也是完全和正仓院的八个唐代尺八箫一样，无甚分别。尺八为日本古代雅乐器之一，专职演奏正乐，后来渐渐成为日本普化禅宗僧人的传统乐器。大部分的尺八乃用竹所制，加上经常演奏禅宗雅乐，因此又称为“竹佛”，有“一音成佛“之美誉。普化和尚对尺八箫垄断，后来被日本武士们打破，武士随身带着尺八箫，作为消遣防身之用。普化式样的尺八箫，于是开始在民间流传开来。

其实到宋明时代的后期，中国还是有尺八箫的。宋代尺八箫开始分为南音尺八和改良为洞箫。然而尺八箫的改良版本——洞箫在民间更为风行，音色更为婉转清亮，一改尺八箫的呜咽萧瑟，想来是宋明时代生活安适繁华，都比较倾向于精致悠闲感觉，尺八箫于是慢慢失传。小日本自古就是一个极其具有危机意识的民族，尺八箫有如古战场亡魂怨灵一般的气质，倒是很能切合他们的需要。

日本现在的尺八箫，和宋代的尺八箫也有所不同了，箫口的切削斜面，还有笛膜的运用，因为现代人对气流物理的深入了解，变得更符合现代人的吹奏习惯，音色也更为嘹亮。现在日本人，将尺八箫叫做“日本笛“，哼哼哼。

尺八箫演奏在日本目前最大的两个流派是琴古流和都山流，都山流的演奏更时尚一些。

[MP=320,240]http://net.fujin.com.cn/song/1.WMA[/MP]

（随帖附送京田诚一编曲，日本著名尺八箫演奏家启乃峰一的《宙へ〉，乐曲中间或可闻环佩叮当金石相击之声，气度雍容，意境高远，如同小楼吹彻般的悠扬。期望中国有朝一日，能有人可以吹奏出更高妙的尺八箫。）

我生平第一次认真听尺八箫演奏，是一个日本朋友吹奏的名曲《春雨〉，听得人心力交瘁肠断泪流的，觉得暮气沉沉，要不是因为礼貌，恨不得叫他快点结束。之前看很多武侠电视电影，觉得只要有这个尺八箫的声音，不是准备流血斗殴，就肯定是主角准备拉着爱人的手，然后连续几口吐血身亡。

其实很多中国的乐器比如二胡，箫，琵琶，感觉都是很孤绝的乐器，也许是它们的血统里就是与生既来的隐含的杀气，有若一个在盛宴席间且歌且舞的美人，手腕一翻，便是寒光闪闪的匕首，直取咽喉。

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？

苏曼殊

（在广州长寿寺披剃出家，“曼殊”二字就是他的法号，其时只有12岁。翌年又东渡日本学习绘画、政治。学成返国，西班牙牧师欲招他为婿，曼殊因已皈依佛门，乃断然拒绝，到暹罗（即今泰国）去研究梵文。回国后曾入西湖灵隐寺著《梵文典》八卷，画过《孤山图》，辑纂《文学因缘》，创作、翻译了好多小说，加入柳亚子等主办的南社，对中国的文教事业，作出很大的贡献。1918年因患肠胃疾卒于上海广慈医院，终年仅35岁。综其一生，飘泊如同秋柳落叶，诚如他自己所说，是“行云流水一孤僧”。）我中学时代的偶像之一。

• 【征文启事】中国文化遗产日征文