主题：【一笼小包】“通”字辈的游击队(上) -- 王外马甲

“通字辈”的这个坑，好长时间没有填上，惭愧，这是做人不厚道的表现。其实，马甲我也并不愿意这样的，确实是由于一些客观的原因让人很为难，还请各位见谅吧。

眼看端午节到了，想来想去，再为难也得把坑填上。

不过，咱们先说好：有关迟殿文的事情，马甲我也是道听途说，肯定有许多不尽不实的地方，只能作为闲聊的谈资，如果不小心牵涉到哪位当事人，那也只是流言而已，各位千万别太当真、也别跟我抬杠，行不？。

——好了，“预防针”打过，咱们接着说书

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话说迟殿文在集市上遇到了一个“棒槌”，心中十分恼怒。

通常，在济宁这一带，一般人即使不懂青帮规矩，也知道在水煎包棚子里喝“顶台”茶的人不好惹，没人会去找事。可这位却不同，他姓夏，塘沽人，是“北马场”的管事，一则没跑过江湖，二则仗着自己有后台，大大咧咧惯了，有点凡事不在乎的味道。

这“北马场”又是怎么回事呢？

离济宁火车站不远，有一个伪山东政府的“省立畜养试验场”，养了几百头种羊、种牛和种马，从事牲畜繁殖业务，他们的牧场在济宁南边（一个废弃的飞机场），所以叫“南马场”。另外，在济宁的北边，原先有一个寒羊场，后来被日本人改做了马场，专门驯养蒙古马，因此又称为“北马场”。这北马场的大股东就是那个名叫古屋猛的“青帮日本人”。

这位夏管事是个日本留学生，学兽医的，学问不错（后来还当过山东农学院的教授），可惜江湖阅历实在太差。他在水煎包子铺喝了好几壶“顶棚茶”，愣没看出迟殿文是干什么的，满嘴跑轮船、胡说海吹，还和青帮大佬拍胸打背、称兄道弟，把迟老大气得不行，当即就给徒子徒孙们打了个手势，意思是要想个辄教训这傻小子一下。

说句题外话。现在的电影电视剧里的江湖黑帮，从上海滩的许文强到香港岛的功夫王，都是一个模样：墨镜灰帽黑褂子、进门“大哥”“小弟”、出门砍刀斧头——其实并不完全是这样的，那时候，各帮派有着不同的特点。

就拿青帮和洪帮来说。洪帮不大讲究师承、更看重职位，谁当了大掌柜谁就是老大，所以，彼此称兄道弟的无所谓；但青帮却很重视师承辈份，没有“四海之内皆兄弟”的说法，讲究的是“师门字辈压光棍”、“父子不入同一门”，无论权势有多大，师父师叔师兄师弟分得很清楚。因此，当着“嗨”袍哥（袍哥属于洪帮）的人叫声“兄弟”没关系，可对于混青帮的人物，就得称呼“先生”“好汉”“老大”“朋友”，要是乱喊“老弟”“老兄”，说不定就成了旁边什么人的爷爷辈，是会得罪人的。

混帮派的人当然免不了打架斗狠，但也不是乱打，象青帮这样公开活动的大帮派，在江湖上办事也要遵从起码的社会规则，不能想打就打想杀就杀。比如这位夏管事，虽然冲撞了青帮的场子，但他毕竟是外人、不懂规矩，所以不能使用帮内的办法，要想教训他，还非得耍“阴”的才行。

迟殿文做个暗示，手下人就明白了，他的徒弟张知行就拽着夏管事去吃“杂毛肉”。

那时候，猪牛羊肉叫“大肉”、鸡鸭鱼虾叫“细肉”，这些肉要到饭馆子里才能吃得着。集市小摊上卖的是驴肉和狗肉，称为“杂毛肉”，五毛钱一碗，味道虽好却上不了正经酒席，平常解个谗倒正合适。肉摊上还卖“明流酒”（一种用黍子酿的酒），一坛子也是五毛钱——赶集的时候花上一块钱，可以管吃又管醉。

酒坛肉碗摆上来，张知行和几个喽罗就拉着夏管事猛灌。才三两下的工夫，姓夏的就喝高了，拍着胸脯请“各位兄弟”到北马场去做客、参观他们的蒙古马。

张知行眼珠一转：好啊，去看看！

到了北马场，一百多匹蒙古马养得真精神。张知行就开始装傻：“夏先生，咱们只骑过驴子、还没骑过军马呢，能不能让咱们也过个瘾”，夏先生正在酒劲上：“当然可以啦！”，于是帮他们挑选高头大马、还配上了马鞍具。

一伙人在马场转了几圈，抽个空子把侧门打开了。张知行喊一声：“不好了！马惊了！”，其他人也跟着大吼大叫，小伙子们骑着马就跑了，只留下夏管事还在马场办公室里发愣。

这一趟骗来了六匹装具齐备的好马，迟殿文看见以后高兴得直笑。可这些军马留在济宁也不是办法，干脆，送给鲁西分区吧，八路军打仗用得着战马。

过了几天，北马场的老板古屋猛找来了，迟殿文对他说：“你们那位姓夏的朋友，我是见过的。可后来他和几个人到集市上喝酒去了，至于那些人，我就不认识了……”

古屋猛也无可奈何。

送到鲁西分区的六匹战马引起了八路军的兴趣，分区领导问金济鱼游击大队：“能不能再弄一些马匹？”，迟殿文回答：没问题。

几天后，分区派来了两个排，带着长枪短枪机关枪，准备配合游击队袭击军马场，迟殿文却说用不着那么费劲——他早就花钱买通了北马场的看门人，八路军看中了什么马，牵出来就是了。

半夜里，两个排的八路军摸进了马场。大门开着，马匹也都在马厩里，可一群土八路生拉活拽，马儿就是不肯走。最后，躲在暗地里的看门老头实在忍不住了，跑出来告诉大家：“夜晚偷马要先牵头马，只要把它带走，其它的马匹就能跟上”。八路问：“哪一匹是头马？”，老头乐了：“头马当然是马厩口上的头一匹呀”。八路们这才恍然大悟，于是乎，四十四个人顺顺当当地牵走了四十四匹马。

这马儿偷得也太容易了！军分区领导一高兴，就琢磨着想成立个骑兵连。捎信给游击队：一不做二不休，干脆把剩下的军马全弄出来算了！

迟老大还是那句话：没问题！

北马场被偷以后，敌人增派了一个排的伪军担任警卫。可巧，这警卫排的排长和班长都是迟殿文的徒子徒孙，迟老大甚至不用花钱收买，打个招呼就搞定了。

这次行动是由“金济鱼游击大队”的顶头上司、原独立支队的董鸣春支队长亲自指挥的。他带来了不少人手，意思是要给小鬼子的军马场来个大搬家。

临动手的那天，驻守北马场的伪军排长借口过生日，把几个日本技师和管事都请到济宁城里喝酒去了，其他人也都灌了黄汤在各自屋子里睡大觉。两个伪军班长把宿舍房门从外面拴上，八路军想怎么折腾就怎么折腾。

董鸣春带人从马厩里牵走了五十三匹军马，从仓库里搬走了八十二套马鞍具，顺手还把为日本技师提供早餐的两头奶牛也拉走了，只给鬼子们留下了几只小羊羔。

这么一来，八路军鲁西分区就成立了一个八十人的骑兵连，一色的蒙古马、一色的新鞍具。而那个“青帮日本人”古屋猛却只好宣布破产，关门大吉了事。

说起来，迟殿文一直是以隐蔽方式配合抗日活动的，他的游击队也是“游而不击”，只在暗地里协助八路军，从未和日伪军正面交过火。日本人对迟殿文虽然有所怀疑，但一方面没有找到证据，另一方面也顾忌青帮势力在地方上的影响，所以采取了比较容忍的态度，这使得迟殿文在日伪、国民党和八路军三方之间都能够得以敷衍，显得从容自在。

对共产党而言，迟殿文这样的表现，在环境恶劣的时候当然是可以接受的，但随着抗战形势的发展和根据地政权的逐渐扩大，党对各游击武装的素质要求也就有所提高。从44年以后，冀鲁豫军区多次试图对这支“通字辈”的游击队进行改造，规劝迟殿文放弃旧势力帮派思想、加入到人民武装的行列中来。

然而，迟殿文的态度却十分顽固。为了派政委、指导员的事，军区和军分区不知道和他谈了多少次，却始终达不成条款——这里面有个原因：迟殿文比较信任的共产党干部只有两个，一个前鲁西南行署专员袁复荣、一个运河支队政委朱道南，都是山东人。44年的时候，袁复荣已经牺牲了，而朱道南属于山东军区、不好插手冀鲁豫军区的事情，迟殿文就对其他人一个也信不过。

39年的“湖西肃反”错杀了许多山东地方干部、也伤了不少人的心（比如，骑兵团在44年消灭的时锡九和关玉平，原先也是湖西的八路军干部，都是被当初的“肃反”给逼反的），迟殿文对此还记忆犹新，所以，他始终不肯接受共产党的改编——双方谈来谈去，搞到最后就闹翻了。

在这种情况下，八路军对迟殿文采取了“打拉结合”的办法，一方面加强地方政权和民兵武装的力量，打击“通字辈游击队”的势力；另一方面加大了对迟殿文部基层骨干的统战力度。

45年春节前夕，迟殿文的得力助手、徒弟张知行带领一中队投奔了八路军。一中队是迟殿文最“精锐”的队伍，拥有他全部的轻重机枪，几乎相当于“通字辈游击队”的一半实力。迟殿文得知此事之后如丧考妣，究其丧心的原因，队伍的哗变还在其次，更重要的是，徒子徒孙们的背弃而去，代表着他青帮老大的权威从此丧失了。

张知行在这之前是不是共产党，马甲我不知道，对这次行动（起义？）的过程也不大清楚。只知道一个不幸的消息:1946年9月，晋冀鲁豫野战军第七纵队的张知行营长在定陶战役中牺牲了。

45年的春节，迟殿文没有过好，他先是嚷嚷着要把那些个背叛师门的徒弟抓回来，按帮规处置。到了年初六的中午，迟老大一觉醒来，发现枕头边有一封信，打开一看，居然是张知行写给他的规劝书。这下子，青帮老大再也不吭声了，回到济宁就大病了一场。

八路军运河支队的朱道南政委也给迟殿文去过信，鼓励他克服封建江湖观念，加入到革命队伍中来。说起朱道南的名字，知道的人不多，可若是提到电影《大浪淘沙》里的“靳恭授”就相当有名了——那就是以朱道南为原型改编的。

迟殿文怎么看待朱道南政委的来信，现在已无从知晓。因为接到信之后不久，迟殿文就被杀了。

44年，日本人改变了运河的管理方式，把山东的水运纳入“华北交通株市会社”管辖，这样一来，济宁的运河办事处就有了两个日本上司——水上警务段长山田本一和“株市会社”的司法主任执印省等也。有趣的是，这俩日本人也是“通”字辈的青帮大佬，不巧的是，这两个日本青帮和迟殿文混的不是同一路。

青帮起源于漕运，虽然民国以后的门徒干什么的都有，可讲到门派还是要按照漕运的“十路进京船队”来分师承。比如，迟殿文属于“杭三帮”，报号的时候就得这么说：“本舵满运船四十二只，进京打白旗白镶边，阴阳上红下黑。吃的是长流水，烧得是昆山柴”。那两位日本大佬是“嘉白帮”的，说的话也就不同：“满运船六十六只，进京打龙旗，半个月亮、金钩如意。吃的是翻花水，烧得是五湖四海柴”……

两个日本大佬和迟殿文不同路，却和济宁“安青道义会”的会长刘裕泰是一个帮的，这可是迟殿文的冤家。

刘裕泰也是“通”字辈。他是个苦出身，早先是扫地的，后来给当铺做“小子”。

当铺的幌子是“见物质当”，可要是遇到那种穷急了的人，跑到柜台前把胳膊一伸：“我把拳头当了!拿钱来吧”，当经理的还真没有办法。这时候就需要请外面的“小子”来顶着，打架打官司，把当铺的麻烦揽过去——刘裕泰干的就是这个营生，所以虽然吃得白白胖胖的，做买卖出生的迟殿文却对他一点儿也看不起。

有一次，俩人在赌场上打起来了。

赌博的时候，有的赌徒本钱不多，输光了以后想扳本就只有把衣服当了再接着干，于是，刘裕泰就搞“上门服务”。这小子自己不上场，专在赌桌边上守着，一会儿劝这个把衣服脱了当掉、一会儿又劝那个把衣服赎回去穿上，他倒不嫌麻烦，因为人家每赎当一次都要算利钱，折腾得越多他就越发财。

迟殿文当时正是霉庄、十几把没有开胡，被这乱七八糟的场面搞得火冒三丈，掀翻桌子揪住刘裕泰就是一顿胖揍。俩人从此就解下了梁子。

山田本一、执印省等也（这名字真怪）掌管运河之后，刘裕泰就开办了“裕泰行”粮行，当上了济宁第二任“安青道义会”会长，他还在两个日本同门师兄弟的支持下不断插手河运业务，硬是把迟殿文挤兑出了河防队。

说起来，45年的迟殿文真够倒霉的。国民党的朋友被打跑了、日伪政府的肥缺被青帮会长抢走了、徒弟又带着队伍投奔了八路军，把这个先前呼风唤雨的“通”字辈老大搞得里外不是人。

心里一着急，老迟就下狠手了。

45年的端午节，刘裕泰在济宁宴请几位“通”字辈的大佬，山田本一、执印省等也和迟殿文都在受邀之列。迟殿文称病没去，他想借这个机会杀掉两个日本人。

迟殿文委派的杀手姓温，天津人，是个“空子”。

所谓“空子”，是指流浪在外的青帮子弟。那时候在酒肆旅馆，时常会遇到这么一类人：帽子翻开、倒放在桌子上，左膝压住右膝，左手撮起三个手指、压在右手上，这表明他是流落到此的青帮弟子，想请帮里的三老四少帮个忙。一般情况下，这类人回答问题的“切口”是不会错的，但你却无法证实他说的是不是实话，也不能确定他师门和字辈的真假，所以就称为“空子”（据说，黄金荣也是以空子的身份混进青帮的）。

迟殿文要杀帮内的大佬，当然不能派自己的徒弟，请一个心狠手辣不怕死的“空子”当杀手正合适。

端午节是与河水有关的节日，漕运出身的青帮照例要进行一些礼仪性的祭祀活动。按一般情况，去吃饭的人都不会带枪，而且这几个通字辈大佬的年纪也不小了、腿脚功夫有限，所以，只要预先知道宴席的时间和地点，干掉他们不会是太难的事。

姓温的“空子”事先把手枪藏在酒店包间的大座钟后面，开席的时候再装作送热水毛巾的伙计混进去，悄悄摸出枪来就开打。

这计划原本不错，可惜，那天的饭桌上来了一位不速之客——山东特务机关的政务班长小野正尔少佐（他也是“通”字辈的），这可是个厉害角色，反行刺的经验丰富。温“空子”还没来得及开火，就被小野摁在地上了。

于是，抓住刺客、严加审讯，姓温的“空子”不怕死却怕疼，被打了一顿就把迟殿文招出来了。接着，宪兵队又到迟老大的家里搜查，找到八路军的朱道南政委写给他的信……

当天晚上，迟殿文就被砍了头，尸体丢进了运河里。

迟殿文死了，他的“通”字辈的游击队也从此烟消云散。

现在对迟殿文的评价是“反动会道门头子，汉奸，抗战期间因内讧争斗而死”，这个结论估计难以翻案了。

但我想，这个青帮人物虽然反动，却也曾经帮助过八路军、做过对抗战有利的事情，还是应该有人记住他的好处的。并且，迟殿文毕竟是为了刺杀日伪头目而死的，无论结果如何，总还对得起青帮的“义气”二字，至少比起那个51年被人民政府处决的“刘裕泰先生”要光荣一些、更值得尊重一些吧。

又是端午，今天是迟殿文离世的六十二周年。

马甲我愿意拿出一颗粽子祭奠这位“通”字辈的青帮大佬。只是不知，他在另一个世界是否依然广收门徒、依然横行霸道。

只好在冥冥中对这位生于乱世、死于乱世的人物说一声：迟老大，记住教训吧。你能和屈原大夫死在同一天，也算是不冤了。

（完）