五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】战败之日的日本人 上 -- 萨苏

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家园 这里的“日本”指的什么?原谅的谁?

如果是日本政府,那么这个政府是中华人民共和国的建交国,做为国与国之间,建交是否可以说已经是原谅了?

如果是日本天皇,这个天皇是日本政府合法存在的前提,同样做为中国的邦交国,等于承认了天皇的合法性,于是也原谅了。

如果是日本人,这个如果细分的话,二战后成长起来的一代,因为日本右翼操控的文化媒体有意隐瞒,年轻一代(包括四五十岁的人)对二战的真相了解并不多,而且满脑子是美式文化,这些人你对他们说原谅不原谅,他们的感觉是莫名其妙,因为他们自己很无知,因此也很无辜。

如果是右翼分子,这些人代代相传,不但对自己的历史很清楚,而且并不甘心二战的失败,这样的人在日本显然势力还不可小瞧,但对这样的人谈原谅与否,无异于与虎谋皮,他们的回应只能是嘲讽。

如果是指二战时期的日本军人,这代人在日本所剩无几,与日本主流文化早已无关了,只会偶尔被右翼份子拿出来展览的时候还能看得到,对这些老军人,人之将死,还提得上原谅么?

所以说“原谅日本”或“不原谅日本”是个并不成立的命题,是个尴尬的提法。 正确的提法是怎样防治军国主义的复兴。 亚洲周边国家的人民普遍对日本的右翼势力,日本的法西斯文化有忧虑,希望靠日本人民自身反省约束,如果这个希望不大,那么就要主动负起责来,帮助日本政府压制监督军国主义的苗头,在政治上经济上施加压力防止日本重蹈复辙。这是唯一有意义的做法。往则往矣,历史存在的唯一意义就是让后人从中学到些东西。

至于原不原谅的,人与人之间还可以说,因为人之间的关系情占了很大比重。 而国与国之间就如同两个商业公司,之间的关系里不应有“原谅”这样的词汇。

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