主题:反过来看:为什么中国没有发展出自己的扩张性排他性的宗教来? -- 故园湾里
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看唐代杂记的时候曾经看到过一则小的轶事,说当时长安洛阳各地都有很多外来人口和信仰,也有彼此矛盾诉诸官衙的。结果当地官员能够很好地根据他们信仰的宗教里的规则来判定是非胜负,双方都很服气。这件事我已经忘记了来历出处,尽可不信;但儒教对其他宗教的包容性而不是排他性,即使不从这件事、也还是有很多例子可以证明的。
同国籍的外国人在大唐犯罪按照其所属国法律处理,这是属人原则。如果是不同国籍的外国人在大唐犯罪,按照大唐法律处罚,是属地原则。
儒教不是教,教从开始总是为人们解决人从哪里来的问题,总有神灵。儒教却是世俗的,孔夫子再大也大不过上天在人间的代表-天子。
中国向来信奉祖先崇拜,这就是中国排他性的占统治地位的信仰。我们已经跳出宗教之外了呀,所以才很包容。说包容其实也有底线的,中国那么长的历史,能存在下来的外来宗教哪一个能真正挑战祖先崇拜的?
至于为什么外来的扩张性的宗教会招致国人不满,很重要的原因就是挑战了我们的祖先崇拜,我们的祖先就是神呀,这还能不着急?
补充一点:中国是没有祭司阶级的,宗教的政治地位天生不足,只能为世俗利用,万一有了一点力量有了一点钱,世俗是要想法拿去的。
西方呢,有权的教会想要更多的钱、土地等等,然后就只有扩张啦。
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🙂君士坦丁大帝 linde 字5837 2007-07-30 13:59:02
🙂花。一点浅见,中国人自认是龙的传人,已经是天神的后代 2 瓦斯 字80 2007-07-30 05:44:04
🙂不错。继续思考啊 jet 字24 2007-07-30 05:00:49
🙂唐律中的化外人原则
🙂用祖先崇拜是可以 2 故园湾里 字868 2007-07-30 05:06:34
🙂儒家学说是伦理。 PBS 字31 2007-10-30 20:26:50
🙂不,贞人不是西方意义的祭司。打个不当的比方,算命先生再受人 飞马萧 字198 2007-07-30 05:36:39
🙂那就请给出贞人和西方意义上的祭司的异同吧 故园湾里 字535 2007-07-30 06:03:15