主题：【原创】浅议审美观 -- 浣溪沙

(1) MM亮明观点，我也亮明观点：

观点一，环境、或者再确切点说，文艺作品，对人们的价值观和行为，具有比较重要和明显的影响力。

在这一点上，MM的观点是 -- “文艺作品最多不过是环境影响的一个小小的变量”，其影响力或许有或许无 也不知大到什么程度。

我们之间的分歧很清楚。

下面我来举例论证支持我的观点。“少不读水浒 老不看三国”这句话MM肯定听说过。如果文艺作品对人的影响不那么明显，而只是或许有或许无的情况，这句话又如何解释呢？

抗战期间日人禁演武戏，极力推出歌舞升平的文艺作品，目的是什么？难道不是为了软化被征服领土上中国人的抗战意志么？我们演艺界的进步人士也曾冒着生命危险排练并演出爱国剧目，说明中国人也看清了文艺作品对人们思想和行为的重大作用。文革中也封禁了无数“资产阶级情调”的文艺作品，只上八个样板戏，如果政府觉得文艺作品对人们作用未知或不大，又何来此举呢？？

观点二(被MM斥为胡扯的)，身体素质与精神力都是重要因素，在前者相当或差距不大时，起决定作用的是后者。文宋瑞一介文人，而与其一起被俘的有文有武，按常理推之，他的体质不可能是最好的。从他本人的记载来看(抱歉找不到原始资料)，被俘的不少精壮的青年人都死去了，而他一直非常健康。

至于尼可，那是MM的误解。MM那句话陈述了一个事实 --- 存在这种女人。而我的这句“尼可不是这种女人”，也不过就是陈述了一个事实 --- 我承认有你说的那种女人，但尼可不是这种人。

我何曾说过你轻罗曼影MM说尼可就是那种女人呢？？

是MM自己误解我在给你上纲上线。请MM冷静一点，仔细看看上下文，就明白是误解了。

明星在婚姻观上当然是有差别的。如果MM有足够的证据说明尼可对婚姻和丈夫的重视程度低于另外两位，那么MM的反驳或许是有效的。可惜，事实对MM很不利。尼可离婚前对婚姻非常重视，她和阿汤一起领养了3个孩子(好像)，她花在孩子身上的时间不比阿汤少。离婚前的尼可基本上是公认的贤妻良母。那段婚姻对于她的重要性是无可否认的。离婚后阿汤几次直接通电话给尼可，尼可终于爆发了一次，大致是说，你对我的伤害已经够大了，现在还要不断让我意识到你的存在！可见阿汤在尼可心中的位置和这次情变给尼可的伤害之深。

至于MM说的“有的人离婚后痛心得很长时间都不愿意工作，有的人离婚后很快就能投入到工作中去”，和和，对呀，这不正证明了前一种人缺乏对自己行为的控制，而后一种人拥有坚强的精神和意志 以及对自己行为的控制力吗？其实这句话恰恰是我前贴想说而忘记说的 :-)

(2) 确实是个反例，因为隋唐两朝之前、之后的中原政权，从未有过隋唐这样主动吸收异族精英和异族文化的情况。正因为隋唐在这个问题上太过特殊，所以在做大趋势分析时应剔除出去。

至于战乱后的唐与阿拉伯帝国的比较，实际上当时的阿拉伯帝国也分裂为黑白两大食，再后来又加上个绿衣大食。而且我们比的是文明，不是纯军事处境。文明的延续性非常强，即使国家衰落分裂甚至覆灭，其从前的文明成果不会全部毁掉。