主题：传奇信史两彷徨----石达开伪诗集锦 -- numzero

引子：石达开伪诗的由来 (摘自史式《石达开伪诗文考》)

后人伪造石达开诗文的现象的确比较突出。这种情况不仅在太平天国人物中是唯一的；有史以来历代千千万万的名人中，也没有任何一个人可以与石达开相比。

......

太平天国的领袖们大都是农民起义的英雄，能文的不多。除早死的冯云山之外能文的大概只有两人，一是以政治家闻名于世的洪仁矸，另一个就是文武全才的青年英雄石达开。石达开不仅是太平大国第一流的大军事家与大政治家，而且一百多年来，一直以能诗闻名于世。名将与诗人集于一身，这在太平天国人物中间是仅有的一位。可惜这位真正能诗的英雄诗人死得太早，在十多年戎马倥偬的生活中，无暇吟诗作赋。所以没有较多的作品遗留下来......我国古代诗人大都多产。有的诗人是爱诗成癖，每日赋诗，多到“七十年间万首诗”。仅保留下一首真诗却能以诗人闻名于世的，古往今来只有石达开一人。以真诗极少而伪诗甚多闻名于世的，古往今来也只有石达开一人。

石达开虽然能诗，但诗名如此之大，自有不少原因。对他身份的讹传应是原因之一。这种讹传甚至引起了清朝皇帝的注意。且看咸丰六年十月二十日《谕曾国藩等速克江西失郡并预筹招抚石达开事》中说：“又闻石达开系湖南拔贡，现因与韦逆不睦．颇有投诚之意”。《福济致翼王劝降书》中也说：“独惜阁下学校中人，读书明理，而亦执迷者此耶?”讹传既多，弄假成真，许多不明真相的人，认为他确有功名。于是出现了他自述身世的伪诗．说是曾经进学中举。这种讹传，不仅使一般读者发生误会，而且引起了史学界的争论。

讹传之来，是不难理解的。在安庆易制与经略江西之后，他的政绩引起大家的注意。大家都认为他有才。有才的人大概都进过学．于是纷纷传说他有功名。有功名者必能诗，于是纷纷传说他是诗人。文人能诗不足为奇，武人能诗从来少见。只要有了一首像样的真诗，可以夸大为十首百首。首先是讹传，其次是附会，造成了他的诗名。

石达开诗名甚大的另一个原因，是辛亥革命前后许多革命志士把他选作古为今用的对象。为了激发民气，鼓吹革命，就托他的名写了许多伪诗，八方流传，到处宣扬。只是反清英雄而不能诗，伪诗伪文无法加到他的头上；只是诗人而不是反清英雄又起不到多大的宣传作用。只有石达开兼而有之，正是一个理想的对象。开始是诗以人传，因为是石达开的诗苛(莫辨真伪)，所以大家非常注意；以后则是人以诗传，因为大家欣赏石达开的诗，石达开也就成为众所周知的诗人。

整理说明：

这些流传在人间的翼王遗诗，有的是革命党人借以激发民气，使民众勇于投身革命而作，曾与翼王和天国将士的事迹一同激励过许多人毅然投身到为推翻腐朽的满清统治，建立独立自主的民主共和而战的洪流中去。有的则是失意文人借翼王之名浇自己心中块垒。它们虽立场不同，亦非真品，却是历史的折射，从水中的倒影反映出太平天国起义后的近一个世纪时间里，石达开和太平天国在民众，特别是清末民初知识份子中的影响力。本文题目出自网友喵喵的诗《题石达开宜山书壁诗后》，原文为：“纵横八桂与三江，二十将军廿五王。扬子飞幡开采石，鄱阳烈火痛湘乡。军心主命空劳苦，地利天时忍败亡。羽檄纷纷多赝伪，传奇信史两彷徨。”　盖世传伪石达开文字，除伪诗外，还有伪告示，文信函，伪檄文，伪对联等等。

柳亚子《题残山剩水楼刊本石达开遗诗后》

残山剩水楼刊本《石达开通诗》共二十五首，自《答曾国藩五首》见于梁任公《饮冰室诗话外》，余二十首悉出亡友高天梅手笔。时在民国纪元前六年．同讲授沪上健行公学。天梅为余言，将撰翼王诗赝鼎，供激发民气之用，遂以一夕之力成之，并及叙跋诸文，信奇事也。封面题字亦天梅所书。当时醵金印千干册，流布四方，读者咸为感动。于是《无生诗话》、《说元室述闻》、《太平天国野史》竞相转载，卢前辑《石达开诗钞》，罗、沈祖基辑《太平天国诗文钞》亦依据之，异哉！二十八年春蚕题于上海。

南社创始人(残山剩水楼主人)高旭(天梅)代撰《石达开遗诗》二十首(附有太平天国史学专家史式先生针对伪诗不合史实之处的简单点评。)

《再答曾国藩》

支撑天柱费辛艰，

核下雌雄决一韩，

试看？枪天上扫，

夜深惨澹斗牛寒。

史式评注：太平天国敬天，不应说“支撑天枉费辛艰”。又自比韩信，尤觉不伦。

《失 题》

吴山立马十年豪，

撑拄青天一杵高。

今日雄心销欲尽，

夕阳红上赫连刀。

《感 怀 两 首》

狐鼠纵横惯噬人，

无端冲破一家春

夜阑试向城头望，

何处妖星巨若轮。

行行才过古昭关，

千古同叹奸与顽，

泪洒九泉收不得，

白天谁望太行山

史式评注：太平天国称敌为妖，“妖星巨着轮”说法不当

《乱离复乱离》

乱离复乱离，到处心魄惊

飘风不祟朝，长夜终有明。

峨眉怨谣诼，切切诉平生；

百草忽不芳，为闻鹈鹄鸣；

君王信谗言，为闻苍蝇声。

静思三太息，衫袖涕纵横，

人生宜室家，谁无妻子情。

史式评注：此诗写来凄凄惶惶，悲悲切切，不似出于青年英雄石达开之手

《我朝伤内祸》

我朝伤内祸，嗟哉心中悲，

亿昔诸豪流，并逐秦鹿弛。

三户必亡泰，秦运朝露危，

相与建大业，用以张四维。

四月丽中天．重光会有时，

天意讵易测，人事真难知。

一朝杯酒间，白刃集殿帏，

老夫自何辜，谁料丁乱离。

城中少人行，鸡犬无安(木妻)，

汩汩血中路，宫禁失光辉。

云停里惨澹，酸风向面吹，

已矣复何言，去去将安归。

史式评注：“一朝怀酒间”的提法，与太平天国法制抵触，与天京内江史实不符。又天京内讧之时，石达开才是二十五六岁的青年，岂能自称老夫？

《哭天王被难》

磐磐管乐才，当世岂易睹！(磐，“石”换“木”)

天生洪夫子，救民出水火。

仗剑从军行．顾盼自雄武

海内皆昆弟，相将一臂助。

正盼王师来，宿耻尽洗吐，

何图天不禄，投身喂豺虎。

隹兮忽不逝，中原白日暮，

血肉何狼籍，白骨披道路。

所恐长城坏，何人挽天步．

子怀寒不解，青山惨无语，

华夏正多艰，临风涕如注。

史式评注：石达开对洪秀金绝不会称为洪夫子。又石达开死在洪秀全之前，岂能哭洪秀全被难！

《马上口占》

苍天意茫茫，

群生何太苦！

大江横我前，

临流曷能渡？

惜哉无舟揖，

浮云西北顾

到耳多哭声，

中原白日暮

《寄 友 人》

分手千里别，口口口口口，

口口口口口，相思人渐老。

远望登高邱，天涯拾芳草，

秋风起衡湘，口口口口口。

口口口口口，万物皆枯燥。

安得鲁阳戈，转瞬回温(火奥)。

鸿雁何飘飘，东南西北间，

恨我无双翼，口口口口口。

口口口口口，千里含烦冤，

关河怅远隔，安得相往还

贵复忽忘贱，劝君日加餐，

君子道义全，勿忧气数单。

梦寐仓倪端，岁月感回旋，

长恐岁朝白，(卖面)面终无缘

写此悃款情，涕落为奔端。

史式评注：漫漶处皆整句，为免人疑，更启人疑。

《别南王冯云山》

相处日既久，

分离别绪长．

蛟鼋横地起，

鸾鹗刺天翔。

意气凌千里，

威声撼八方．

口口口口口，

含笑口口口。

史式评注：冯云山在蓑衣渡殉国，为石达开所目睹，自无离别之言

《望家山感作》

家山望不见，茅草促离优．

风雨连朝夕，杨花扑酒楼；

关山憎客梦，驿路暗离愁，

张张安所逝，暮云西北浮。

史式评注：石达开家乡的方向不对。

《道 路》

对影意凄凄，尘埃眼欲迷，(凄，换树心旁)

荒江魑魅啸．古木杜鹃啼。

口口山无语，孤行日渐稀，

飞鸿无伴侣．道路自栖栖。

史式评注：诗中情调与石达开真诗迥异。又太平天国文书避用“鬼”字旁

《极 目》

极目楚氛恶，狂风着意吹．

荒凉唐日月，黔澹汉旌旗。

北地春花笑，南朝秋叶垂．

楼头景萧瑟，客子怕吟诗。

(末二句一作“飘零鸿雁侣，顾影有余思”。)

史式评注：石达开不会写“北地春花笑，南朝秋叶垂”这样长敌人志气灭自己威风的话。

《题旅店壁间》

半壁江山叹式微，口口口口口口口，

口口口口口口口，口口口口口口口。

前日欢歌今日哭．南人消瘦北人肥，

口口口口口口急，回首沧桑事已非。

史式评注：石达开不可能居于旅店。

《怀 蓝 子 廉》

羡子山居好，

秋生桂树幽，

终年事戎马，

吾瘁几时休？

史式评注：石达开虽有功成归林之想，但不会说”吾瘁几时休？”

《途 中 感 怀》

道路自凄凄，

尘埃障眼迷。

飘零鸿雁侣，

顾影有余凄。

史式评注：与《道路》首二句《极目》末二句重复。

《杂 诗 两 首》

拾得一科第，

当年亦等闲．

文章身后事，

一卷奠名山．

并起逐秦鹿，

捷足先得之，

口口口口口，

望断汉旌旗。

史式评注：与石达开身世不合。

《入 剑 门》

抛撇妻孥戴覆盆，

含冤难复叩？天？

宝刀骏马休输却，

好领雄师入剑门。

史式评注：石达开当时不可能从剑门关入川。

《宝 剑》

床头忽起老龙吟，

郁郁书生杀贼心，

已到穷途犹结客，

风尘相赠值干金。

史式评注：石达开不会自称“书生”，也不会说“已到穷途”

以下是梁启超在《饮冰室合集》中收录的五首石达开遗诗伪作。

梁启超序：太平翼王石达开，其用兵之才尽人知之，而不知其娴于文学也。近友人传诵其诗五章，盖曾文正曾召降彼，而彼赋此以答也。诗云：

留摘芹香入泮宫，更探桂蕊乘秋风，

少年落拓云中鹤，陈迹飘零雪里鸿；

声价敢云空冀北，文章今已遍江东，

儒林异代应知我，祗合名山一卷终。

不策天人在庙堂，生惭名位掩文章。

清时将相无传例，末造乾坤有主张；

况复仕途多幻境，几多苦海少欢场。

何如著作千秋业，宇宙长留一辩香。

扬鞭慷慨莅中原，不为雠仇不为恩。

只觉苍天方愦愦，莫凭赤手拯元元。

三年揽辔悲羸马，万众梯山似病猿。

我志未酬人已苦，东南到处有啼痕。

若个将才同卫霍，几人佐命等萧曹，

男儿欲画麒麟阁，早夜当娴虎豹韬；

满眼山河增历数，到头功业属英豪，

每看一代风云会，济济从龙毕竟高。

大帝勋华多美颂，皇王家世尽鸿朦

贾人居货移神鼎，亭氏还乡唱大风

起自匹夫方见异，遇非天于不为隆

醴泉芝草无根脉，刘裕当年田舍翁。

梁启超评： 此诗自述履历，兼述志气，所谓名山一卷，著作千秋，盖亦有所自负已。前后四章，皆不免下里巴人之诮，独第三章，即以诗论，亦不愧作者之林。

注：第三首诗真伪尚有争议，传梁启超所录版本曾经篡改，真本的版本为：

扬鞭慷慨莅中原，不为雠仇不为恩。

只觉苍天方愦愦，欲凭赤手拯元元。

十年揽辔悲羸马，万众梯山似病猿。

我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。(犹，又作“亦”)

《梵天庐丛录》载翼王伪诗：

《入川题壁》

大盗亦有道，诗书所不屑，

黄金若粪土，肝胆硬如铁。

策马渡悬崖．弯弓射胡月，

人头作酒怀，饮尽雠仇血。

备注：这首诗非常有名，但却是伪作无疑。从《白龙洞题壁》诗来看，石达开对诗词格律非常精娴(五律只要求颔联颈联对仗，而《白龙洞题壁》作为一首即兴就原韵写成的唱和诗却做到了四联皆对仗，且完全合律)，因此不可能写出这种既出“格”(颔联一看就不对是对仗)又不合律(半数以上的句子平仄不合要求)的诗来。

《太平天国全史》载翼王伪诗：

一掷孤筹计本非，年来偏与寸心违，

可怜一十六州地，陷入燕云永不归。

垂翅无依鸟倦飞，乌江渡口夕阳微，

穷途纵有英雄泪，空向西风几度挥。

备注：史式先生的文章中对这两首诗未做详细考证，我把考证文章附在后面。很多史学家引这两首诗证明石达开远征后期意志悲观消沉，因此辨明其伪对评价远征历史甚有意义。

《石达开诗钞》载《致湘乡石龙轩先生》伪诗四首

立马衡南敞醉痴，降云如墨雨如丝，

河山百折川黔脉，横入湖湘有异思。

北望中原血战场，连天烛火壮熊湘。

亡秦漫笑惟三户，我哭当年何王郎。

龙山四十八雄蜂，铁壁铜墙面面同，

此间会有龙蛇住．百万鲸鲵拜下风。

原注：龙山为宝庆巨镇，龙轩先生居其麓。

墨光摇盾照微词，铁马金戈正急时，

亿万生灵齐一哭，此心惟有故人知。

末署：龙轩宗先生有道，侍石达开专呈顿首致叩

已未秋月望后三日。

《壮族文学史》载 出六合

举笔题诗出六乌，

该诛该灭两妖魔。

满山人类归禽类，

到处男歌和女歌。

一朝霹雳遭雷打，

天不容时可奈何！

下为新《筠连县志》载流传于四川筠连腾达镇的翼王伪诗：

踏破河山胆气豪，鞭诗入蜀斩蓬蒿。

临当痛饮黄龙酒，不灭兀术恨不消。

下为传说翼王在泸溪魁星阁的题诗：

西来凭栏此停骖，烽火冲霄破晓岗；

旅居苗蛮崎仡佬，地邻黔蜀势岈嵯。

涤怜万姓家何托，转战频年乱未戡；

只为浮云遍蔽日，那堪回首望江南。

1923年李法章《太平天国志》中伪托石达开之名的诗

孤鼠纵横惯噬人，无端冲破一家春，

夜阑试向城头望，何处妖星巨若轮。

行行才过古昭关，千古同嗟艰与顽，

泪洒九泉收不得，白云谁望太行山。

附：石达开在黔遗诗考(节选) 作者：顾朴光

关于《留题所居民舍》(二首)的考证

这两首诗过去流传得不广，很少为人所知，关于它的来历．简又文先生在《太平天国全史》中有详细记述，现摘引子于下：

抗日战争期间，贵州文献馆馆长任志访(可澄)先生寄给简又文先生一则贵州通志馆的“采访录”，文中写道： “太平军翼王石达开，不得志于蜀，入黔走滇，盖鱼游釜底，壮志灰矣。其屯归化矣，闻系军中疫作，藉资调理，已而率队过安顺，直抵岱山，即城下屯扎，所部亦不时攻城，月余拔队去。留题所居民舍云：

一掷孤筹计本非，年来偏与寸心违。

可怜一十六州地，陷入燕云永不归。

垂翅无依乌倦飞，乌江渡口夕阳微。

穷途纵有英雄泪，空向西风几度挥。

对两首诗的真伪，学术界尚无撰文加以论述，细读其诗及贵州通志馆的“采访录”，有三点值得怀疑。

1．石达开在太平天国诸王中，素以“文武备足”(《李秀成自述》)著称，1860年春他在广西庆远府时，曾偕部下郊游，攀上北山白洞，瞅偶见刘青云题壁五律诗一首，遂乘兴和之，其部下十余人亦各部原韵奉和，并刻诸石上。石达开的《白龙洞题壁》诗对仗工整，格律严谨，证明他对诗歌有着精深的造诣。相比之下， 《留题所居民舍》(二首)词意浅浮，语多疵病，第一首“陷入燕云永不归”句与上句衔接，文气尤为不顺，使人很难相信出自石达开之手。针对这一情况，任志清先生解释说： “翼王文学本非高优，容有此误。”显然，这个解释是不能使人信服的，因为凡是读过《白龙洞题壁》诗的读者，对石达开的文学水平都会作出相反的判断。

2．“采访录”说此诗作于岱山，考石达开在贵州转战半年，从未到过岱山，经岱山入滇者，乃石达开手下之余明富、曾广依部。石达开既未到过岱山，又焉能在岱山的民舍题诗呢？简又文先生曾将此疑点“质诸黔友”，回答说此诗确为翼王遗作，只不过是作于乌江渡口。这一解释只是主观的臆测，而缺乏事实根据。1862年9月，石达开率部由遵义府进攻黔西州，虽然一度逼近过乌江，但现在没有任何史料能够证明，他曾经饮马乌江渡口。从地图上看，遵义到黔西最捷近的路线距乌江至少也有数十里，兵贵神速，作为一个富有经验的战略家，石达开决不会绕道数十里路去攻占黔西，因为那样会丧失宝贵的战斗时机。

3．这两首诗格调悲观低沉与石达开的性格很不相符。石达开一代雄杰，性格刚毅倔强，坚忍不拔，在他长期的战斗生涯中，无论遇到多么大的挫折，无论环境多么险恶，从不悲观气馁。1863年5月，太平军被清兵围困在大渡河畔之紫打地，弹尽粮绝，死亡枕籍，石达开身处绝境，镇静自若，毅然题诗于壁： “大军乏食乞籴，纵死峨江定不降。”其词何等慷慨，何等悲壮！而石达开在贵州，虽然军事上小有损失，但并未伤元气，他手下尚有十余万雄兵，仍梦想着占领四川，一展宏图。试想，在此情况下，他怎么会发出“一掷孤筹计本非，年来偏与寸心违”、 “穷途纵有英雄泪，空向西风几度挥”的悲吟哀唱?

根据以上三点原因，笔者认为《留题所居民舍》(二首)绝非石达开亲笔所作，而是好事者假借石达开之名杜撰的赝品。为了说明问题，我们不妨把它与高天梅伪造的石达开诗《极目》加以比较，

极目楚氛恶， 狂风着意吹。

荒凉唐日月， 黯淡汉旌旗。

北地春花笑， 南朝秋叶垂。

楼头景萧瑟， 客子怕吟诗。

二者的格调多么相似！它们都在凄凉、迷惘的浅吟低唱中，表现了国破家亡的哀痛，诗中笼罩着一种无可亲何的忧伤情绪。所不同的是，《极目》艺术上明显地高出一筹，毕竟，高天梅是南社的著名诗人，而《留题所居民舍》的杜撰者，则很可能是一个具有民族主义感情而才情有限的普通仕子。