主题：【原创】也聊聊“最后的武士”与西乡隆盛（一）月照锦湾 -- 一介

， 不仅他觉得自己是正确的， 而且拥护他的人也认为他是正确的。 后面还准备再讲讲这个问题， 他在倒幕时期所代表的思想算是非常先进的， 然而之所以先进， 并非他比别人先知先觉， 而是因为有一大批有胆有识的人投身在他所领导的事业里。 戊辰战争的迅速胜利使他和他的铁杆儿拥护者们都有了一种错觉， 就是“西乡是伟人， 他是正确的”， 西乡本人也沉醉于这样的崇拜。

然而后来西南战争时期， 早先的倒幕志士们明显分成两派， 思想更为先进(在现在看来)的一部份站在政府站在大久保一边， 较为守旧者站在西乡一边， 从战略战术各方面都可以看到， 后者比前者要差着一大块。 表面上看， 好像是西乡的魔力消失了， 事实上说明， 这绝不是西乡和大久保二人能力之间的差异， 而是两支代表力量之间的素质差异。

当然这些都是后人来看啦， 作为当时的人， 只能用他们的立场来评判是非对错。 每个人立场不同。 明治新政府成立后的十年里， 日本没有真正进入宪政时期， 政权是由大久保为首的“太政官”新兴阶层把持着，是一种专政性质的精英政权。 作为萨摩的大多数下级武士， 他们看到的是大久保的独裁， 看到的是下级武士的贫弱无助， 自然就把希望寄托在西乡身上； 然而部份新兴高层(他们以前也是下级武士)类似山县， 从道等人一方面看到自己的既得利益， 另一方面看到外国的强盛和强盛的由来， 相信维护政府权威才能进行军政建设， 也才能维护自己的地位和利益， 自然就全力支持大久保； 再一部份高层， 类似木户孝允、 伊藤博文等人， 实际上已经看得更远， 他们相信， 日本只有进入宪政时代， 才能真正富强。 而西乡的割据、 维护旧武士阶层的想法和大久保的训政独裁都是通往宪政道路上的阻碍， 相比较之下， 扫除西乡势力显然更加紧迫， 因此也坚定地站在政府一边。 所以每个人都有自己不同的选择。

当然这只是总体而言， 未必每个个体都完全跟自己所拥护的集团思想一致， 像后来西南战争里拥护西乡派的熊本士族首领， 他阵亡的时候， 怀中甚至揣着一本卢梭的<<民约论>>， 他至死都相信， 西乡这边是正义的， 只有西乡推翻了大久保的独裁， 才有可能主导日本走向民权社会(虽然西乡本人根本从来没有过这样先进的民权思想， 他还是把希望寄托在这一边)。 每个人的对正义和理想的研判都有他们自己的标准。 西乡大概也不例外。