主题：【原创】萨苏大佬，请不要在文革的问题上误导台湾的朋友！ -- 土人在外

文革期间生活上一落千丈、人格上甚至肉体上遭到惨痛迫害的人是少数，对于大部份老百姓来说，生活虽然艰难，但并非过不下去。特别是父执辈大多是从旧社会过来的，新社会虽然很多基本生活用品都要凭票供应，但城市里的人吃饱肚子是没有问题的。这点就比旧社会要强。俺家文革期间因为各种因素(父亲长年患病没有工资、我们家是回民，等等)，家境低于普通家庭，但粮食仍然都是大米白面，玉米面只是老爸打牙祭时搞点贴饼子、地瓜粥神马的，才会吃些。

老萨说河北是产芝麻酱的地方，这个一点儿不错。俺老家也是河北的，河间府的 (跟三国张合是老乡，嘿嘿嘿)，那地儿就产芝麻酱和香油。老爸出身是伪满警察 (俺爷爷不争气呀..) 加有产阶级，解放时俺爷爷伪满警察这桩罪过给遮掩过去了 (否则绝对正法了)，土改时划的成分是中农，当时俺大伯、俺爸、俺叔都长长地松了一口气，因为按实际情况本来该是富农的。就是这样不算太坏的家境，大伯和老爸也都是早早出来混饭吃的，其间的难和苦 也都不是咱们这些“生在新中国、长在红旗下”的人所体验过的。老爸那时候的粮食也是大半粗粮小半细粮，肉蛋一个月能有那么三四次。芝麻酱绝对是奢侈品。所以从这里推算，老萨祖上应该是世家了

萨文容易让人感觉，文革期间中国老百姓的整体生活状态还不如解放前 或跟解放前差不多。也许这是我的错觉吧。如果是这样那俺向老萨道个歉 (萨云：且，边儿呆着气吧你，谁稀罕呀？ ) 俺个人的感觉是 --- 基于俺听父母对旧社会生活的回忆 --- 对于大多数老百姓而言，文革期间还是比旧社会好了很多。

但是，这个，并不能作为我们怀念文革的理由。今天的中国社会的确有这样那样的问题，但问题再大再多，也还是比文革期间情况要好许多 (当然比不如文革的解放前更是强百倍)。所以我们看萨文，要观其大略，不能因为他一些细节描述上我们不同意，就花很大篇幅去反驳他这些细节，而置萨文大略于不顾。

另外，萨文提到了文革对于人们之间信任感、对于社会公义道德的致命损害，这一点我从以前老妈的叙述里也有所感觉。不过还是那个意思 --- 在文革中受到严重冲击的，虽然绝对人数很多，但占总人口比例却是非常低的，而且集中在文艺口和高级知识分子群体，如果说这个群体经历文革后 其信任感和道德公义遭到致命损害，是非常可能的。但对于占人口大部分的普通老百姓而言，他们大多没有面临过 是出卖灵魂 栽赃他人 以换取自身过关、还是坚守道德 的严峻考验，所以普通老百姓群体中，信任感和道德公义的损伤程度要低很多。“仗义每多屠狗辈”，古往今来都如此，这不是没有缘由的，其原因也很简单 --- 普通百姓，地位微贱，大多数社会高层的权力争夺不太会波及到他们，所以客观上他们没有多少机会在道义与利益之间进行选择，所以善良 敦厚 侧忍 这些优秀品质，在这个阶层里保存得最好。

没事儿闲聊天儿的时候问过老妈。老妈的回答既平淡又简单：现在比文革好，解放前比文革还差。

我这么估摸着，大多数中国老百姓，应该会比较认同老妈这个看法吧？