主题：【原创】心里的海峡有多远? -- 北宸

不过如果你认为善待敌方俘虏也算是有道义的话，那我倒不觉得，因为这是有日内瓦公约限定的。

另外，在战争或者冲突中，很多时候道义是没有办法明确区分的。例如说看着手无寸铁，挺斯文的一个年轻人，走到你身边的时候可能就突然间变成自杀炸弹了。这个时候，即使那个士兵想自己冒着舍身取义的风险，也要考虑一下站在身边的同伴吧？

所以道义的内涵是很复杂的：不同场合，不同环境，不同国家，不同民族，不同修养的人，对道义的内涵的解释是会很不一样，甚至完全相反的。例如说我举的以巴冲突双方的士兵来说，虽然在道义上都不入您的法眼，但是至少在他们各自的民众中，都是不折不扣的勇士和英雄。

所以，要做宣传，就要针对受众而进行适当的剪裁。否则，别人可能根本就无法理解。另外，人无完人，如果你的宣传目标人群中，根本就没多少人有你那种普适的道义的理解和觉悟，你对他们宣传这个，就是对牛弹琴。

那回到反台独上面，我们的宣传策略很明确：对中国人，台湾地区的人和华人，我们宣传是统一大业；对美国人，我们的宣传是林肯和南北战争；对英国人，我们就要宣传台独为北爱共和军和新分党了。

最后，我仔细的想了一下，即使你所推崇的红军、八路军、解放军，杀俘的事情也是偶有发生的。能完全做到你所认为“普适的道义”的，在中国上下五千年里，似乎只有一个合适的候选人：宋襄公。