主题：【原创】纪念汉语拼音方案50周年 -- 张七公子

进入今天北京市委党校，仔细寻觅后会发现一处坟茔。这座墓碑写有两种文字的坟茔不是别人的，它的主人正是中西交往历史上赫赫有名的利玛窦。

利玛窦（Matteo Ricci）‎，生于1552年10月6日，死于1610年5月11日，意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。号西泰，又号清泰、西江。中国的士大夫们尊称他为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。利玛窦对中国文学和中国典籍的研究到什么程度呢？他写了一本书，叫做《西字奇迹》。

乍一看，《西字奇迹》仿佛是一本研究西方文字的著作，其实不然。这本名为《西字奇迹》的书恰恰是研究中国文字的。遗憾的是，这本书的原书已经找不到了，坊间传说，梵蒂冈图书馆里可能有这本书，人家利玛窦毕竟是天主教的传教士，有好东西自然要献给教廷嘛，不过我国著名的语言文字学家周有光先生在1948年曾经到梵蒂冈图书馆寻找过这本书，结果是失望而归。不过虽然原书没有找到，可以说是失传了，但利玛窦在1605年给当时的制墨专家程君房写的四篇文章却流传下来了。程君房这个制墨专家，在我们现在看来仿佛就是一个生产墨水的商人，顶多算一个工程师吧，可在明代，他的身份却不是如此的简单。读书人写字画画自然要用墨，可印刷书籍也要用墨啊。程君房的作坊做出来的墨是当时的贡墨，他为了宣传自己，印刷了一部《程氏墨苑》。这本书类似于现在印刷厂的印刷样张，完全是为了宣传自己。既然是为了宣传自己，不但用的墨要精益求精，内容上也要推陈出新。拿利玛窦这个洋鬼子写的东西放进去印刷，自然会产生一定的轰动效果。不料，商人的偶意为之却为我们保存下了一份重要的历史文献。利玛窦的这四篇文章，前三篇都是在宣扬天主教的教义，不过第四篇中，利玛窦创造了中国历史上第一种用拉丁字母拼写汉字的方法。

如果我们将利玛窦方案和现行的汉语拼音方案进行对比，我们会惊奇的发现，现在很多字母的用法基本上都沿用了利玛窦的方案。比如(前面是利玛窦方案，后面是汉语拼音方案)m-m，f-f，n-n，l-l，h-h，s-s，an-an，ai-ai等等。这个方案基本涵盖了明代几乎所有的汉语语素，虽然没有对中国人起到任何帮助，却给了当时的传教士们很大的帮助，更启发了后来的许多种拼音方案。

我们知道，汉字在拼音出现之前，中国人自己也想出了一些“土”的办法给汉字注音。最早的方式很原始，就是这个字读作某字。大家去看西汉许慎的《说文解字》，几乎用的全部都是这种方法。比如“易，音义”。还比如“若读”，就是用一个读音近似的字去标另外一个字的音。比如“旋，读若宣”。说实话，这个办法很笨。如果被标音的字很复杂，用一个大家常见的字去标音也就算了，如果原来的字是一个很简单的字怎么办呢？比如我要标“一”的音，我该用什么字表示它的读音呢？如此，只能假设读者是一个至少知道四百多个汉字读音的人了。当然，即便如此假设，遇到了“若读”，也是没办法的。这两个字的字音的确近似，可是是个怎么的近似法儿呢？大概除了作者，谁也说不清楚了。

到了东汉，这一问题终于有了比较初步的解决。解决的方法是“反切”。这一用，就几乎用了两千年。

反切的原理很简单，不是一个字可能没有同音字或者同音字也很生僻么？那我就找出两个同音字来，一个表示这个字的声母，一个表示韵母，这样不就可以了。比如“东”，我就可以说它是“德红切”，东的拼音是dong，德的声母是d，红的韵母是ong。好了，我只要把“德红”这两个字无限快的读在一起，那么随着德的韵母和红的声母逐渐的变弱，东字就拼出来了。

好了，现在有人说了，我不认识东，也不认识德，也不认识红，那我该怎么办？所以说，“反切”的办法也是假设读者至少会百余个汉字的。好在前面提到的陆法言写了《切韵》，把常用的表示声母和韵母的字给大家统一了，不然“反切”的效果会更受影响。你说东读作德红切，我非说读作邓洪切怎么办？难道说我还要把所有有相同声母和有相同韵母的字都认了么？我还不如直接认字呢!

• 纪念汉语拼音方案50周年（五）——威妥玛拼法