主题：【原创】正是男儿驰骋时，羡煞红颜--秦淮八艳之寇白门小记 -- numzero

他要真的爱寇白门，尊重寇白门，就该给她“妻”的地位，像龚鼎慈，钱谦益也都是有了妻室的人，且都是显赫士大夫，他们都能给给顾横波，柳如是以“妻”的地位。而朱国弼不过是把寇白门当小妾取而已。

这且不论，他娶寇白门后不出数月，便把寇白门丢到一边，继续走马章台，寻花问柳，传歌唤月，醉卧红杏去了。而寇白门则不得不独守空门，而毫无人身自由可言。如果说他对寇白门有一丝真情在，如此作为叫寇白门情何以堪！抛开上面说的龚顾钱柳夫唱妇随，举案齐眉不谈，秦淮名妓所嫁之人中也有风流成性者，也有变迁不一者，但无论侯方域之待李香君，冒辟疆之待董小宛，还是吴三桂之待陈圆圆，孙临之待葛嫩娘，申绍芳之待卞敏，杨龙聪之待马婉如。。。。。。无论为妻为妾，至少过门后很长时间都是恩恩爱爱，如胶似漆。像朱国弼这样刚娶了寇白门掉头又去和其他女人厮混，别说秦淮八艳里绝无仅有，就是遍查当时的出名的秦淮名妓，也很难找出第二位来。

再说朱国弼在北京卖婢妾，那是因为寄人篱下，清人索财，不给钱就没安生日子过。他要为这些女人着想，大可以在南京将破的时候将她们遣散，胜于跟着他一起作清军的俘虏，亡国妾妇。这些女人都被逼着跟到北京了，还能说替她们着想？再说他要遣散，随时可以遣散，拿女人卖钱，就是把她们当奴隶当东西看。她们不但没有选择归宿的权力，连选择去留的权力都没有。这种彻底抹煞人格的作法能解释为“为她们好”？更何况，当时买这些女子的不是八旗子弟就是降臣新贵，八旗子弟，在当时绝大多数汉人的眼里是蛮夷，是野人，汉族女子嫁给他们简直就是送给禽兽蹂躏，我们不讨论这种看法是否适当，但朱国弼作为明朝显赫的宗室之臣，不可能意识不到这一点。至于卖给降臣新贵----如吴三桂洪承畴，还不是一样跟着挨骂？以寇白门来说，他如果对她有一丝一毫的真情，不愿意放她走是可以理解的，不征求她的意见就把她卖掉却无论如何是解释不通的。

花大把银子买回来“金屋藏娇”，却从未表现出丝毫的尊重，当初那种排场这不是摆阔还能是什么？

如果说“冷暖自知”，那么寇白门的所作所为最能说明问题。当朱国弼还没有卖她的时候，她就已经认识到朱国弼有卖她的打算了，所以自己先给他把话挑明了，可见对朱国弼的寡情早有清醒认识。其后放白门归，朱国弼既非主动，亦非情愿，而是境况所逼“无如何”也。寇白门历尽艰辛赎回朱国弼，却拒绝与他重修旧好，这一行为再清楚不过地表明了她所感受到的“冷暖”，仅仅用朱国弼投降这一点是解释不过去的。

秦淮名妓大都是有“侠气”的，最讲究患难与共，如董小宛追随冒辟疆颠沛流离，百死无悔，顾横波在龚鼎词在他被诬下狱，死生难测之际表现得情比金坚。李香君为侯方域守节惊天动地，葛嫩娘追随孙临起兵抗清更是艰险万重。即令如柳如是之刚烈，在钱谦益仕清，自堕清名的情况下也未忍弃之不顾，寇白门不仅有“侠气”，更被成为‘侠女”，论情论义，她绝不输给以上诸位，她在自己已经获得自由的情况下千辛万苦酬得万金，而且毫不吝惜地为朱国弼赎身这一行动已充分证实了这一点。何况朱国弼虽然死节，毕竟没有仕清，寇白门与朱国弼之间若尚有丝毫情义可言，断不至在赎朱国弼南归后绝决而去。

至于酬银子的办法，明末清初江南市风在某些方面是非常开放的，名妓酬钱的办法大抵和现在的一些名人搞募捐相似。