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承孝相：好建筑造就好的人生

作者： 来源：中国设计之窗博客群 发布时间：2006-06-17 22:59 点击： 325

承孝相，生于1952年，汉城大学毕业，硕士学位，并在维也纳工业大学学习。1989年创立“履露斋事务所”（Iroje Architects&Planners）。2 0 世纪90年代初，是4.3小组的核心成员，这一组织曾对韩国建筑界产生极大影响，他一直担任汉城建筑学院执行院长。

个人作品“惠康城”（Welcomm City）(1995 -2000),Subaekdan(1997-1999)，曾获多项大奖，他的 Sujoldang(1992 -1993)，被选为20世纪韩国最伟大的十大建筑作品之一。美国建筑协会（AIA）授予他荣誉成员称号，2002年，他成为韩国当代国家博物馆评出的首位“年度艺术家”。

他已经出版的作品包括：《贫穷之美》（1996）；《智慧之城/智慧建筑》（1999）；《作品：10X2》（2004）；《建筑，思维的符号》（2004）；《构造“空”》（2005）

承孝相，一位和中国结缘的韩国建筑师，三个孩子的父亲、地道的韩国铁杆足球迷。得知这些片断来自他的中国翻译。这个深受SOHO中国老板潘石屹欣赏的设计师，到目前已完成了国内赞誉颇高的“长城脚下的公社”会所、海南博鳌“蓝色海岸”的设计建造工作，正在进行的项目是位于北京CBD辐射区的朝外SOHO。

在未与这位建筑师谋面之前，读到他答记者问时说过的一句话，“在早前我曾经设计过教堂，亲眼看见有个女人哭泣着进去，出来的时候却面带笑容，当时我觉得非常幸福，这种幸福感也是一种革命”。

擅长绘画被认为是有本事的建筑系学生

在承孝相即将出版的中文版作品《建筑，思维的符号》一书序言中，他披露了自己为何会选择踏上建筑师行业：“我决定从事建筑设计，是在读高三的时候。并非是因为自己特别懂建筑，也不是出于有某种动机。我从小就很喜欢绘画，因此对美术有些执著，但是父母从一开始就极力反对我以美术作为职业。我当时正处在彷徨不定的少年时期，又掀起了对神学的热情，曾想过踏上圣职之路，但父母总是在强调我的长子身份，我又不能违背父母的意愿，因此总是犹豫不定。那时，教我建筑，开导我的人是我姐姐。也许她认为能够继续我所喜欢的绘画职业的相关职业就是建筑了，也许她觉得建筑是结合了技术和艺术的产物。实际上我考取了大学的建筑专业之后，因为擅长绘画，被大家称为有本事的建筑系学生，因此自己也感觉比其他同届生更有优越感。”

房子不是盖而是做出来的就像做诗一样

“房子不是盖，而是做出来的，就像做饭、做农活儿、做诗一样做出来的。”承孝相认为，“做”是使用材料，通过想法、意愿和心灵，使之变成完全不同的结果，与单纯的物理运动的结果相比，其方法和过程不同，根本的思想也不同。而“做”房子的意思就是做生活体系，即做出生活的方法就是建筑。他这样解释说：“建筑的平面图就能明确说明这一点：先推想在房间里可发生的行为，决定收容其行为的空间，来预测使用人数，再决定大小，之后规定顺序，重新组织起来就构成平面图。在这平面里生活的我们不管喜欢不喜欢，都要学习和适应其平面组织的规律。”

好建筑不在于它是否华丽和寒酸

早在1996年，承孝相关于建筑理念的第一本作品《贫穷之美》就曾阐述过：建筑的好或坏并不在于他的华丽和寒酸，华丽的建筑反而遮盖真实的生活，而诱导一种荒唐和假惺惺的生活；寒酸的建筑倒更容易培养正确的心态。虽然建筑的功效可能让人感觉很缓慢，并非那么急功近利，但是建筑确实在改变我们的生活，并且对我们的人格产生决定性影响，因此建筑对我们是非常重要的。

建筑师需要文化素质而非艺术技巧

建筑师的图的价值在于是否表现出他的思维。因擅长绘画而做建筑的话，绘画只能妨碍他的思考过程。换句话说，将建筑师思维的纪录，用普通语言来表示的，就是建筑师的图。因此，建筑师应擅长绘画是没有理由的，他只要把自己的想法就像写文章一样，用规定的符号和线条记录下来就是了。某种意义上说，他所需要的是文化素质，并不是艺术技巧。

用心构造空的建筑

在承孝相设计的朝外SOHO售楼处就不难看出其构造“空”的建筑理念。朴素的灰色售楼处外立面，内在的空间却既简单而丰富，在楼顶的空地，承孝相专门请来了韩国著名的园林景观设计公司，错落有致的花草小径，让这个矗立在朝阳路边的小楼更多了些生活情趣。在他眼中，“空”不是剩下的东西，而是想要的和存在的。承孝相表示，正是城市的这些空白，使社区有了生命。这些空白，就是城市本身的精华和脉搏。换言之，城市的一部分，远比整体更重要。承孝相把建造“空”，以及这些“空”的集合所形成的风景称作是“文化景观”。而这种造出文化景观更多的是建筑之间，被城市弃置的地方，屋顶空地，以及一切由物质所打造的建筑剩下的空处，所有这些的集合。它没有特定的功能或尽头，但是，只要肯用心就能够在这些“空”的上面建设新的生活。

在建筑外观中产生美好人生几乎不可能

承孝相认为，建筑的外形是其中已包含人生体系的状态，因此外观和外形最好真实地表现其体系。在建筑不是作为事物，而是作为环境渐渐高扬其价值的今天，建筑的外观是次要的，只是属于平面组织的附属而已。但是目前还是存在把立面误以为建筑之目的，把建筑师为视觉的象征和符号的许多例子，把客观的建筑误以为是一种造型艺术。这种建筑中产生美好的人生是几乎不可能的。从某种角度考虑，建筑不仅仅是盖房子，房子只是基础，此房子里蕴含的我们的生活与房子一起成为建筑，也就是造就我们人生就是建筑更明确的含义。

承孝相喜欢走在北京的胡同小巷

承孝相每隔两三个月就要来北京一次，看到这个城市的容颜变化可谓翻天覆地。他坦言：“每一次到那里，都会看见新的道路，每一次也都会有新的高楼在规划中。我还注意到过往的人们，面部表情也不同以往，夜晚的时候，我看见城市灯光渐渐地次第亮起来。这一切让我真切地感受到了‘运动中的城市’。我开始爱上了这个城市。我喜欢王府井后面的大排档，我喜欢走在胡同小巷里。清晨时，天安门前空旷的广场，那种安宁平静，尤其让我全身无处不感受到都市沉默时的美丽。城市安静的时候，有时候真有一种难以置信的高贵风范，让人心生虔诚。然而，每一次我再回到汉城，心中的某个角落，便会隐隐的觉得低落。这不仅仅是因为我再一次看到，不好的建筑争先恐后地冒出来，也不是因为我觉得再也看不到胡同里的那些小巷了。如今也要在北京消失了，一念及此，我便坐立不安。”

锈钢板原来这么神奇

没有哪种建筑材料，像清水混凝土这样性能可靠而感觉安宁，承孝相在个人作品中不只一次用到了这种材质。

另外，他还喜欢使用锈钢板，这种钢本是用来建造桥梁等不能使用外层涂料的地方。其表面会在五年的时间里渐渐产生美丽的绿锈，这层绿锈对其强度有保护作用。锈钢板的强度和重量，制造一种紧张，一下子就能抓住观者。它最大的优点，就是能沉淀时间的遗迹。随着绿锈越积越多，色彩随之而变，显示出的深度，非单纯的材质可比。

“长城脚下的公社”会所

“建筑即风景”是这一设计的追求，它包容了多元的文化和不同的功能。由于这个地方自然环境非常优美。群山环绕山谷，且风景绝佳，长城蜿蜒在险峻的群山上，为这里划出一道天然的边界。第一次查看现场回来以后，承孝相就想，首先，自然要素，如岩石、树木，甚至现有的人造结构，都要保留。考虑到场地足够的功能空间及斜度，大量的空间，应该放入几个部分，以留给“空”设计的余地。这样一来建筑分割的各个部分，便与其他房子和周围环境和谐相处。

会所处于“长城脚下的公社”中心。从各个房子可以很容易地来到这里，它靠近南面和北面的山谷起源的地方。从这里向西看，长城正在眼前，能看到整个地区最好的风景。往东看，也可以看到东面的山谷，而南北两边的视野，则圈定在群山之内。这个会所，是为各个房子的客人和住户提供服务，包括两个饭店、一个游泳池、一个画廊、一家杂货店、一个管理中心以及员工宿舍。

所有的人工元素，都与原有的风景丝丝相扣。边缘应特殊处理。这样做的效果，是仿佛五个部分从北面的山脉自然延伸出来的，而不是建在地上。材料也是表现设计理念的手段。因此，这个建筑要使用天然材质如木头、锈钢板和混凝土。锈钢板时间长了会生锈，这一锈层，逐渐变化，变得与自然世界中经过许多岁月的颜色变化相仿。混凝土里的石头是把清水混凝土和现场的石头结合起来使用，将保持自然环境的本色。出来的是一种“返旧”效果，仿佛已经沧海桑田。

·设计箴言·

☆建筑是我们的生活通过智慧建造起来的，用手是绝对不能建起来的。

☆建筑是否充分表示预期目的和功能，就是学校应该像学校，教堂像教堂，住宅像住宅。

☆建筑是很重要的记忆装置。建筑是时代的镜子，通过建筑，我们能够了解其建筑所建设时的社会风俗和文化。因此使用适合于时代的办法和材料和方式建设的建筑，才是正确的建筑。

☆越是好建筑，越能正确表示对其建筑功能的理解。这样的建筑经过长时间的岁月后，其中包含的生活本身就有着考古学的价值。

（编辑：陈保才）

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