五千年(敝帚自珍)

主题:【疑惑】西藏、台湾一定是中国的吗? -- 月色溶溶

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家园 我对西藏问题的看法

要谈就谈现在,谈未来,谈法理。

历史上是中国领土的地方现在不是的多了,100多年前库页岛那片儿,中亚五国那些地方还都是清朝控制的呢,你总不能说历史上是现在也是,将来还得是吧?还有那些历史上原本不是中国的领土的地方现在是的也多了去了,你往前再算200年,咱们能控制的地方比现在少多少?但也没听谁去质疑过这些地方的合法性。要说历史,国际社会也不答应啊,那美国,澳大利亚,新西兰,那一大堆人难道要还土于当地土著,自己跑海里去?所以我说我们谈领土主权的时候,谈历史就是瞎扯淡,说服力地没有地干活,你地明白。

那么不谈历史谈啥玩意呢?谈法理,实际上法理很简单,这块地方现在是咱们中华人民共和国控制着,是国际社会大部分国家承认的,领土主权的完整是得到国际法保护地。那里名正言顺地就是咱们的地盘,那里的山山水水就是我们的家园,那里的人民就是我们的兄弟姐妹,我们的政府就有义务保护我们的家园我们的兄弟姐妹。而且不仅如此,国际法还名义上保护任何主权国家的领土不受侵犯,那就好比,傻达姆晕了头,一高兴愣是把科威特占了那么一会儿,结果惹得黎叔很生气后果很严重。。。

但国际法管得了国与国之间的事儿,他管不了主权国内部的事儿,毛主席不是教导我们,清官难断家务事儿么。于是这麻烦事就来了。兄弟打架后院起火啊。要说这后院起火大多还都是因为有那么些历史原因,这个时候谈历史还是有那么点意思地。比如说西藏这块儿,历史上来来回回的不少次,到了前朝那些管事儿的整的他们挺服帖,反正觉得大家在一起过日子也挺好地,也不耽误喇嘛念经(我是觉得吧,喇嘛实际上也就是想念经),喇嘛们还能经常性地得到点甜头,反正跟谁过不是跟呢。不过后来,天空出彩霞,地下开红花,人民当家作主了,地主老财被推翻,红花开满地,支部建到了喇嘛庙,这下喇嘛觉得念经念得不爽了,于是在喇嘛头的领导下,走的走跑的跑,可是跑了和尚却跑不了庙,这帮喇嘛还是觉得原来的庙好念经,于是就吵吵着,我们要会原来的庙。 不过原来的庙主人换了,而且是合理合法地换,你要回来就跟现在的主人好好商量才好使对吧,麻烦的是大家总商量不到一块去。于是有那么些喇嘛不耐烦了,索性我不跟你好好商量了,我要抢回我的庙,自己当庙的主人。恰好现在庙里还有些喇嘛也觉得信支部不如还是信喇嘛,里外那么一碰头,就吵吵要独立,这就是藏独。时不时地他们也吱两声。不过能不能独立这个东西得靠实力呀,光吱吱吱地叫唤,P用不顶啊。妙就妙在,兄弟打架,外人也不闲着,总有哪些喜欢拉偏架地,不管什么卑鄙无耻,难以启齿的理由吧,反正他们闲着也是闲着,吱吱吱闹个没完,整的庙的主人最近比较烦,比较烦,比较烦。

很明显,现在庙的主人是得到大家认可地,地位是毋庸置疑的,至于将来庙的归属,这则是比较考验现在庙的主人的事情。想保住庙,最主要地就是增加自己的实力,拳头硬是硬道理。

如果不想总是比较烦,那就跟喇嘛们好好谈一谈,要我看达赖不是个不讲理的,反倒是达赖背后的那些不太讲理,反正主动权在所有权人手里,喇嘛如果仅仅要使用权那不是不可以商量地,但是喇嘛非得要所有权,我问老萨说,这个怎么办,老萨说 “这个基本上很难!”据我所知,达赖一直强调要自治不要独立,这是国际社会好跟着吱声的原因,如果他要独立的话,估计那些国家都得不爱吱声,没办法,这是法理啊,这也是我觉得达赖这人见识不赖的原因。而我们这些庙的所有权拥有者,只要强调不是我们不谈,而是他要谈独立,根据老萨的说法,这个很难没法谈。我们的支部主要还是想拖一拖,反正雷锋叔叔说了,人的生命是有限的,现在着急回庙念经的是喇嘛们,不是支部。上面的办法是对外的。

还有就是对内的办法,因为归根结底,影响现在庙的香火的,还是现在庙里的那些不安分的喇嘛,怎么样安抚住他们让他们安心念经才是正经。这个就是领头的该多多考虑的问题了,现在的民族政策是不是有问题,宗教政策是不是有问题,组织政策是不是有问题,支部是不是有问题,太多的问题可以讨论,估计妹妹你对这个兴趣不太的,我就不贫了。

好久没发表政治有关的帖子了,今天是心血来潮。发现你最近比较喜欢政治了,在绒绒的月色下,把着老酒问青天,不知风花雪月何时再有,今夕是何年。

另外,台湾问题,你可以如法炮制,就明白很多道理了。

关键词(Tags): #吱声观点

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