主题：【原创】试答月色兄问 -- 履虎尾

有一段时间没有发帖子了，这学期开了门新课，搞得很紧张的，连敲字的心情都没有。不过，西西河论坛还是每天必来的，重要的新闻还是关情的。月色兄的疑问帖子发了几天了，有些话俺也在肚子里憋了几天了。趁着看投票的当儿，胡诌几句，说错了大家批评批判。

在俺们地球这疙瘩，有很多“道理”。呵呵，俺说的是，历史车轮运行的过程中，人们几千年生活繁衍中，人类进化前进过程中，大家都要按一定的“路数”来行动。于是乎，就有了许多的“道理”。什么是“道理”啊？道理就是“路”。世界上本没有路，走得人多了，就成了路。同样，这世界上本没有道理，大家都这么行为，于是有了道理。

等到世界上得路多了，就有了不同得路，有公路铁路，有大路小路，有阳关道，有羊肠道。这道理多了多了呢，也要区分，于是就有了大道理小道理。文革时候的大辩论，辩论双方都是说：“你说的是小道理，我说的才是大道理！千道理万道理，大道理管小道理！”月色兄富于春秋，没经历过文革，不过，大道理管小道理，小道理服从大道理，这是颠簸不破的道理。

学理工科的都知道，各类自然科学中，都有很多的“定理”、“定义”、“逆定理”。这些定理、定义、逆定理，是从哪疙瘩来的呢？这些定理逆定理是我们根据“公理”，证明啊计算的，推导出来的。如果我们问老师：这些“公理”也能推导证明吗？老师回答：不能！“公理”不能证明，公理是明明白白地摆在那里大家所一致公认的真理，不是靠证明而产生的。

自然科学中有“公理”，那么，社会历史科学中有“公理”吗？人们的日常生活中有没有公理？回答是肯定的，有“公理”，有这种明明白白摆在那里，没法讨论，不必证明，不容质疑的“公理”！

老虎尾巴呀，你发出这么个言论来，有什么根据呀？你这不是信口开河吗？难道真有所谓的“公理”吗？呵呵，这个意思啊，不是俺发现的，更不是俺发明的，今人古人都曾经这么说过的，俺不过是拾起了别人的牙慧而已。

先看今人是怎么说的。

今人邓大人有这么两句话，一句对外，一句对内。对内的这句话说：发展是硬道理，姓资姓社不争论。对外的一句说：坦率的说，尊敬的夫人，主权问题是不容讨论的。

这两句话几乎是大白话，人所共知。“发展”是硬道理，也就是公理，用不着讨论，也不必争论。管他黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫。邓大人还说：那个时候，什么口号都喊出来了，就是没人反对改革开放，可见我们改革开放是对的，不能动摇。

主权问题也是公理，也用不着讨论。对此，对方反驳说：不容讨论，那，我们还谈什么？邓大人回答：我们可以讨论怎样从这条“公理”中，推导出一系列的“定理”、“公式”来啊。譬如，怎样保持回归的稳定啊，怎样保持香港的繁荣啊，等等的，这些是可以讨论的。

再看看古人怎么说的吧。西汉董仲舒举贤良方正，金殿对策时，文章出人意料的好。汉武帝刘彻阅卷大悦，立即举行对董仲舒的单独复试。等交复试试卷交上卷来一看，刘彻心中更悦，再立即安排第三试。董仲舒的这三篇文章，就是历史上著名的“天人三策”。董仲舒在第二策中说：

《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。

在第三策中说：

《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。

董仲舒认为：“大一统”，是“常经”，是“通义”。这个“常经通义”又是什么呢，就是我们今天所说的公理。

既然公理是“天地之常经，古今之通义”，因此根本用不着讨论。

譬如：炒股炒基金，目的是发财，发财就是公理。是赚了好呢还是被套了好，这用不着争论讨论。西西股坛上整天聊得热火朝天的，从来没人对“炒股该不该发财”产生疑问，也从来没有为“赚了好呢还是被套牢了好”发生争执。可以讨论而且应该讨论的，是我们怎样抓住机会，大大地捞上一把。

再譬如，二十多年前，有个叫潘晓的青年提出了一个疑问，“人为什么活着”。这个问题其实是个伪问题，因为关于“人”的概念，潘晓同学没有搞清楚。“人”这个概念到底指的是什么？是人类，还是人群？潘晓没弄清楚。其实，在“人为什么活着”这个问题里的“人”，所指应该是“自己”，是“我”。这样一来，问题就变成了“我为什么活着”，“我生活的目的是什么”，这就能回答了。而这个“人”如果指的是人类的话，那就麻烦了，人类为什么活着？这谁说的清楚？还有动物如猫啊狗啊猪啊马啊牛啊狮子老虎大笨象啊为什么活着？植物为什么活着？还有无生命的山啊河啊地球啊宇宙啊为什么存在呀？这样问的话，就不是世俗社会所能回答的了，而归宗教神学来管来解释了。如果一定要我们大俗人来解释的话，只好说：这个“人为什么活着”的问题，也是公理，不能讨论，可以讨论的是，人怎样才能活得更好。

孝，是人的立根之本，人该不该孝顺父母，这不是一个可以讨论的问题。孔夫子仅仅提倡了孝，而没有论证为什么要孝。可以讨论的，是怎样去尽我们的孝道。父母老了，有脾气，使性子，他们墨守成规，因循守旧，我们做子女的，要“顺”着他们，孝顺孝顺，顺者为孝，要常回家看看。父母的缺点错误，绝不应该由子女的口中满世界宣扬。

忠，也是人的立根之本，任何一个人，都要热爱祖国，这也是不容讨论的。民族英雄被颂扬，汉奸卖国贼被唾弃，这是毫无疑义不容置疑的。可以讨论的是，我们怎样去爱祖国，我们怎样为祖国的繁荣强盛尽自己的一份微薄之力。

呵呵，月色兄所问的“为什么一定是”的问题，也是公理，不容质疑，不必讨论。可以讨论的是，怎样维护好国家的主权，如何更好地维护领土完整，有待巩固的要进一步巩固之，有待收复的如何尽快地平稳地把它收回来。

俺履虎尾觉得呢，公理不容置疑不必讨论，这是由公理自身的特点所决定的。公理是人总结漫长的历史经验，调动人类一切智慧情感，经过苦苦地探索、求索、体验、理解，才产生出来并被公认了的，因此，我们不要挑战公理。呵呵，“翻案不得人心”啊！