主题：投之以肺腑，报之以肺腑——回北宸mm书（中上） -- 陈郢客

上接：投之以肺腑，报之以肺腑——回北宸mm书（中上）

近年大陆研究“文革”之盛，与研究“民国政府十年黄金时代”之盛，彰显新一代人挖掘历史重建根源的努力。自然，问题绕不过去，历史便不能真正过去。蒋公中正，其抗战统帅之功勋，亦深入人心；孙先生之所望，国强民富也；就其志向而言，蒋公承其所志，毛公亦承其所志。毛公亦曾主动追溯孙先生一脉，

“纪念伟大的革命先行者孙中山先生!

纪念他在中国民主革命准备时期，以鲜明的中国革命民主派立场，同中国改良派作了尖锐的斗争。他在这一场斗争中是中国革命民主派的旗帜。

纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩。

纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。

他在政治思想方面留给我们许多有益的东西。

现代中国人。除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。

我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。我们正在完成这个革命。

事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命．到今年．不过四十五年。中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家．中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内．则是太少了。这使我们感到惭愧。

但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底。干净、全部地消灭大国主义。

孙先生是一个谦虚的人。我听过他多次讲演，感到他有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面。又从他注意研究包括苏联在内的外国情况方面；知道他是很虚心的。

他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力．真是鞠躬尽瘁，死而后已。

像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样。孙先生也有他的缺点方面。这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的。”

毛公未改孙公之志，孔子看视传承最重“其志之所承”；“中华民国”仅活在台湾的理念，便值斟酌。杨露禅学太极，到底证出了陈门之门第闭塞；人类一切经验知识通向共享，路德人人《圣经》代教会之垄断，深可明证。网络时代，人人精于寻知，如琢如磨；任谁也不能自己带上高帽率尔“躲在小楼成一统，管他冬夏与春秋”。今大陆百姓之心史，蒋公成为孙先生与毛公其间之全国领袖，国军一寸山河一寸血的抗战功劳，不泯不灭，永垂不朽。台湾忙于“去中国化”，大陆却悄然接上传统；连战之行百姓雀跃，可见主流民意之嘉诚；台湾前景不可料，但将来能祭祀两蒋之地，追念国军荣民情怀者，大陆定不负厚望。因为大陆上了课，也补了课，现在亦有胸怀实力接洽传统整合历史了。

北宸mm亦曾谈及6·4，时年本人就读小学。班中同学有的戴上白布条“罢课”，仿效青年，小孩子谁不想休息几天不上学呢？呵，老师管束有力，小孩子也还不擅闹，可怜我们一节课都没逃成。：）

（呵呵，别说小孩子，五四学潮领袖傅斯年，任职一校之长时，甚不鼓励学生随便学潮。过来人深知，许多人不欲考试，便雀跃学潮。法国巴黎之1968，亦有此等插曲。）

我对于赵君在公交上落泪印象颇深，亦对播音人员杜宪等人，印象深刻。

好友哥哥在北京读书，每日跑到她家众人一并好奇而紧张地听《美国之音》。那时《美国之音》对我们意味着太多东西。我们精神上更容易相信《美国之音》而非政府公告。

小一时，某世交赠我一支美国产的自动铅笔，全班称羡。

大人也罢，小孩也罢，“先进国”的魔力，哪里是公宣文告所能比拟的？

邓公一事，民众沉默；中国人民向来是最可爱的人民，我们对于外人质询，便有些心虚；政府大体不错，亦不欲生是非。其记忆不绝，私下祭祀不绝，也是有的。说起追念，亦是两头都念，上大学时室友交换心得，当年的小朋友颇有几个被崔国政等人（士兵）的惨状吓得难以入睡的；某年在学校边看见一墙角写着“6·4精神不死”，感怀于心，亦不复赘言。大家都廿岁青春好年华，哪个不无辜可悯？

89年暑假我正好随母入京疗养。火车站口，有士兵持枪戒严（有无子弹我就不知了）；人民英雄纪念碑满是弹孔，公交车“天安门”亦暂不停站。我去石景山游乐园游玩，荒僻处亦可见废旧军车痕迹。现在想来多少能回味几分事件后的紧张气氛；但小孩子乐哉乐哉的游玩气氛，更占了记忆大头。

要不是网络时代，6·4及其领袖，恐怕还将是一个巨大且不容消解的神话。

虽然91年我偷看了父辈手上的内参资料，东欧、俄罗斯剧变，触目惊心；多少体谅了政府的无奈。但仍有公理是非之沉甸压心。学生的愿心可感，可惜时机不好，那时的中国真是乱不得。这就是我当时感触。那份内参强调：我国之经营，当促成世界多极化；当时觉得难于蜀道，近乎扯淡；20年后，已经没有当日那般难处了。可见，路真是人走出来的。

千禧年后，一众朋友恶补电影藏碟，某日一朋友鬼头鬼脑地说，要传给我一份东西。切勿外传。切切。

此即美国女导演卡玛所拍的《天·安·门》。（此片之介绍，可见文革的影像记忆）

我胆小，不过和几个朋友一起看了，又一次次招呼朋友来看。至少看了不下5遍。

尤记初看，最淑女的某君跳起来大骂，“柴玲这个混帐！”

是的。我们拉起窗帘，关上房门，做好了看禁片的种种心里期待；孰料却因纪录片导演的客观公允得以接触历史的复杂。

后来此片曾在南大ftp流传，说实话，中宣部不能与时俱进，竟然严禁此片，太过低估百姓智商。

之前，我不过无奈地体谅了政府当时的无奈；看了这片子，方生出庆幸，万幸这帮“中国需要血，不过我更重要，需要他人之血”的学生领袖没有上台，万幸这帮出口成章如文革大字报的学生领袖没有得逞！

反对者较他所反对的对象说的是有过之而无不及的躁动语言；你如何希望，他们上台，一夜扭转中国的不尽如人意？这些人生不出新的东西，也并不代表新的力量，只是浑水摸鱼投机分子，最后也得其所哉，一夜而成美国人。

对了，06年柴玲在美国混了个文凭，牵扯商业诈骗，现在又杀回北京中关村混了，人家也是“海归”，这样的人才，向来自己高于一切，吃不得亏的。

想想谭嗣同“中国无有为变革流血牺牲者，请自嗣同始”，戊戌之激越风骨，高下立判。

纪录片里的一位女性辅导员，以及写出《龙的传人》有所希望一旦发现现实丑陋致力于善后的侯德健先生，不愧中华的脊梁，值人敬重。可惜，这样的人，多半如苏东坡在王安石、司马光新旧两党间均不得讨好；中华文明为何推重“极高明而道中庸”，很多时候，倒是因为我们太过极端的缘故。

北宸mm若有空有心，不妨一看此片。

谁能提着头发离开地面？人人以“民主”缄否是非，不考其背景，亦不查其后盾，更不创造适己，哪里使得？大家言必称“美国”，单说一条观察：美国总统断乎不会跑路。美国是最强大之国，他无处可去。不管是尼克松水门下台，还是克林顿莱温斯基插曲，他必须直面一切。若精英尤其首脑可以溜之大吉，又如何可信他一心为民？大陆今日之可虑，在于精英多怀跑路之心；但首脑尚无处可去。陈水扁因总统高悬免罪牌，他的利益与民众利益迥异，又如何制约此人挟一己之私罔念百姓？当年鲁肃说服孙权不过一语：大臣可以求和，换家主子当班就是；主公你投降了，又能哪里去呢？今日全球化地球村，却是弱势亚非地区首脑精英糟蹋完河山有处可去，人民疾苦，公道无处可寻。急独于陈水扁大有好处；官司缠身，独立若成则为开国首脑；若独立不成，正好以此为资本，跑到美国做寓公。代价几乎为零诱惑却不啻亿万彩票，民众为之束手无策，此亦美国外之尴尬境遇。

“民主”不会是天下掉下来的，亦不是高深莫测绕晕众人的抽象概念，大道至简：政府过大就要制衡政府权力，政府过弱亦要加强执政能力，无他，谋求民众长远利益耳。至于社会关系的调整，“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”亦暗合“民主”的核心理念。将近百年，胡适和鲁迅思潮竞逐；时至今日，我们或许才能建设心与批判心相辅相承，以期未来。

世界上本没有路，走的人多了，也就成了路。——鲁迅

第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。——鲁迅

容忍比自由更重要——胡适

宁鸣而死，不默而生——胡适

做了过河卒子，只能拼命向前——胡适

（太长了只好另起一行，土鳖扛铁牛了）

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