主题:(原创)现代儒教之——论语导读 -- 楚无邪
尊卑是秩序,是自上而下贯彻的,是旧儒教奴化思想的根源,与孔子强调“仁”,强调道德建设的宗旨格格不入。不批驳这个,就没有新儒教。
当然,有子这句话也确实可以理解为暗含借孝道树立尊卑秩序的意思。这也是论语中少有的将孝道与秩序暗示在一起。不过注意,这不过是“有子”的个人见解。论语中有许多话,是孔子的弟子们的见解,常常和孔子本人的思想高度有明显差距,后面遇到类似情形时我们可以再一起探讨(例如,子夏说的“贤贤易色”一句)。
孔子本人对孝道的阐释就很少有强调尊卑秩序的方面。讲尊卑的孝往往和忠联在一起,“忠孝”,就像你所说的,“君臣父子”,后世的旧儒都是这么解释的。可如果你仔细监视论语,孔子的孝从来不和忠联在一起说,而是和“仁”放在一起,“仁孝”,而忠则总是和信在一起说:“忠信”。无论忠信还是仁孝,都没有尊卑秩序的意涵,忠信的“忠”,讲的是职业精神,仁孝的孝,讲的是敬畏自己生命之源,是投桃报李。这些都是出乎本心的道德感,而不是出于对尊卑秩序铁幕的习惯性畏惧。
我这里的引申只是试图揭示“孝”的本质意涵,未必限于有子的理解。
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🙂儒有下“学者”的意思,论语第一句就是“学而时习之” 唵啊吽 字668 2008-03-11 16:48:18
🙂学而篇第一 (二) 1 楚无邪 字4552 2008-03-10 13:41:33
🙂好像引伸过度了 任爱杰 字652 2008-03-31 12:00:15
🙂只是试图揭示“孝”的本质意涵,未必限于有子的理解。
🙂很喜欢你这个解释 唵啊吽 字715 2008-03-12 21:26:48
🙂商榷一下“孝”是“仁”的试金石 1 罗克二 字352 2008-03-13 19:39:08
🙂学而篇第一 (三) 1 楚无邪 字2312 2008-03-10 13:59:07
🙂我完全赞同这种实事求是的表达方式。 罗克二 字426 2008-03-14 02:14:18