主题：【原创】名词释误：格格 湘勇 家书 长毛 太平军 -- numzero

太平天国的性质应定义为“民族革命”， 也是也不是。这牵扯到一个更基本的问题： 中国人的信仰是十么。

不是儒释道， 儒是当官的，儒更本没有宗教的形式组织， 释是出家的，道是练丹的， 搞物理 化学的。我说的百姓的。 走村窜户的， 有传教活动， 有一定形式组织。儒释道的bible study group 在那？ 是自古以来， 中国的百姓只有一种宗教， 叫十么名子， 我不知道， 大道无名， 姑且命名我说的教。 只能说一些我说的教的表现行式。 不表现的时候不等于我说的教就不存在。

汉叫黄巾， 元叫红巾，明教， 林清，李文成，白莲教青红， 太平， 小刀， 捻， 义和， 三和， 大刀， 哥老， xx功。

中国老百姓， 天人合一， 是要过日子的， 我说的教 就是要帮老百姓过日子的。 天高皇帝远， 长生不老， 深山老林里庙堂中的玄理， 和老百姓的关系， 百丈怀海就以经讲的很明白。八宗里只有禅 和净土对中国有关， 其他是让你发思古之幽情的。禅我就不说了， 现在做IT中国人，搞不过印度人，讲话吞吞吐吐的，印度人没有禅宗啊。 WTO还有得看。

净土对中国有关得多，慧运 的白莲宗， 后来 bible study 就成了 白莲教， 红莲教 ，青莲教， 明教， 林清，李文成，太平， 小刀， 捻， 义和， 三和， 大刀， 哥老， xx功。

我说的教是一个

历史上谁能用她， 谁能成事。 朱洪武根本没当过和尚， 他是我说的教。 洪杨信耶稣是托子， NUMZERO 已有提及。 孙中山早期， 蒋中正都是如此。 先帝天纵神明， 对此多有论述， 早期如湖南。 人民，只有人民， 才是推动历史发展的真正动力， 讲的是十么？ 先帝话讲的也太吞吞吐吐的。但为社稷者， 不可谓不明也。

这动力有多大， 远的不说， 林清，李文成 (萨先生

有论著) 加上 宫里的太监， 太平不用说了， 小刀， 捻， 义和团那么短的时间里， 到那去找百万人，到十万人无声上帝京， 这是一个传统。 人民=动力。

“宫里的太监都不乏叛党” 不是一件偶然的事， 太监多是百姓穷人出身， 我说的教正是在他们中传， 燕赵大地， 太监一样多慷慨悲歌之事。

萨先生

http://www.cchere.com/article/105;ID=154134

“黄巾起义，是中国历史上第一次利用宗教发动的，有各个阶层共同参加的武装起义，据说连宫里的太监都不乏叛党。”

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回， 基督教在中国都是真的宗教， 因为他们都是走群众路线的。 景教不是， 当时景教徒多为色目人，成击思汉的部下也有。 巴格达陷入异帮人之手时， 差点有过十字军西征。

http://www.cchere.com/article/100;ID=151386

”拜上帝会好像是个邪教组织。“ 中国的正教是十么？

邪教组织又是十么？

能象义和团一样，那么短的时间里，找百万人去愿意死，突然当顺民， 只有日本，邪教组织呼？

http://www.cchere.com/article/100;ID=154945

“太平一朝，与战相终始，其他文艺官别诸典不能蔚然成”帧；又近时官书伪本流行，关于太平成绩，每多隐讳“

一沾我说的教， 正史多不可信，非常喜欢萨先生

的梦里燕赵， 考正不可少， 但也不完全是走他们的 ”读以见书“ 的路子。 http://www.cchere.com/article/112;ID=152790

萨先生的中国历史变态狂想 http://www.cchere.com/article/105;ID=154134 是有道理的， 上山容易下山难，

义和团那么短的时间里， 找百万人难， 完了后， 去那了， 这不是长平， 要不还得有个电子红灯照。 都回家种地了。正史对这些不记载， 他们都是本地人，看看 http://www.cchere.com/article/105;ID=150734 看看阿富汉， TALIBAN 回家， 外国人呢？ 华北现在还有很多遗迹， 北京附近就有很多，80年， 我上泰山， 路上还有我说的教碑文， 做了些拓片， 早没了。 明清小说中多有描述。

中国的历史

中国的历史是清史，是很清楚的历史。

• 这种政教和一是有政无教。 和天主教，穆斯林政教和一不一样