五千年(敝帚自珍)

主题:论语导读:为政篇第二(一) -- 楚无邪

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家园 这是宪法层面的政治结构了,

孔子的政治理想的确主要是宪法原则层面的,当然有点“大而虚”的意思。

不过不能说孔子“无德”——当“德”用在个人身上,主要指个人品行。(我知道任爱杰先生是开玩笑的啦)

要说孔子在政治层面未能“立德”,那还是有些靠谱的——毕竟它的确没能提出可执行的政策来落实他关于限制君权,建立法制社会的宪法主张。不过这些大的原则,也不是政策层面的小措施可以就达成的,而是需要自愿“立德”的君主。除非孔子自己做君主,否则如何立这个德?董仲舒最后也是扮了一回神棍才算是给君主带上第一个紧箍圈,但也是以放弃了儒家的许多原则才交换得来的。孔子做不到,只好一方面自嘲要“知天命”,另一方面将努力的重心转向社会层面,从教育与舆论准备着手,试图重塑全社会的共识,以曲线救国的方式来达成他的政治理想了。

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