主题：论语导读：为政篇第二（一） -- 楚无邪

楼主所说的应该是其理解的新意。

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”

子曰：“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

子曰：“乡原，德之贼也。”

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。

这些话里的“德”可不是楼主说的意思。对论语重新阐述，赋予新的时代意义并无问题。但没有必要非说孔子的原意就是如此。说到底，“复古”是儒家的本色。以前儒家说三代。把三代说的美好无比。现在儒家说孔孟，把孔孟说的现代思想无比。其实都不过是“代圣人立言”。可“圣人”又哪里说过这类话。