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主题:【讨论】关于基督教说两句 -- 任爱杰

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家园 插一句哈~~

对于基督教信仰的理解和诠释,即使在基督教内部 --- 我指的是新教,还不谈新旧

教之间的差异 --- 也存在重大差异。以我极其有限的了解来说,越是大众化的新教

教派(或个体),越是坚信和宣扬“凭着一个信字,人人皆可得救”的观念 (与“真

心向佛,人人皆可成佛”很象吧?);但越是精英化的派别(或个体),对这种说法就

越不认同。我认识的一位对基督教有着很深研究的朋友,也是一位逻辑思维非常严

密的人,他信奉的是路德教派的诠释 --- 一个人是否能够获救,都是神“事先”已

定的 (之所以给事先加引号,是因为时间概念仅仅是对世人有效的概念,对神则未

必)。也就是说,一个人从接触福音/基督教,到真心信奉,这完全是神的安排,与

这个人的自我意志没关系;或者说,这个人之所以有向主、信主的“自我意志”,

完全是神赋予他这样一种意志。而另一个人接触到福音后,虽然也付出了许多努力,

但仍然无法从灵魂上感知主的存在和作功,那么只能说,这个人不是主所拣选的,

他必然无法获救。这是一种典型的“后验” --- 一个最终得救的人,必然是主所拣

选的,一个付出努力但仍无法得救的人,必然是主没有拣选的。

当然,以上说法只是一种简化的表述,并不绝对精准。大意如此吧。

这种诠释,是基于严格逻辑推演而得到的结果。

另一个残酷的“事实”是:真正能够获救的人,少之又少 (看过不同的说法,记得

有种说法是古往今来只有十几万)。

那么,这种诠释又如何能与基督鼓励的“普传福音”相协调呢?既然谁能获救是先

定的,又有什么必要去普传福音呢?对此自然是有解释的,限于篇幅,先不多赘了。

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