五千年(敝帚自珍)

主题:【文摘】新加坡驻联合国大使关于这次海外华人运动的评论,牛 -- tubie

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家园 究竟是谁有道德优越感呢?

首先,我没觉得自己的道德就比别人更“优越”。跟康晓光不同的是,我甚至不相信所谓道德建设的力量。我相信的是制度改进。我们现在的制度,既然发生了让一个小女孩饿死的惨剧,就说明在制度建设上有漏洞,有问题。有问题就要解决问题。不能说全世界每天都饿死人,我们饿死一两个不算什么。这是我觉得这个回帖里多次有人提到日本饿死几个人,美国死了几个人,伊拉克死了几个人等等问题时,究竟他们是如何思考的?难道美国、日本、伊拉克死了人,我们死两个人就可以不做任何处理吗?别的国家出了问题,我们就可以不用解决自己国家的问题了吗?

在康晓光的调查报告里,李思怡两母女遭遇的是整个社会的冷漠和忽视。康晓光的报告,对于这种道德批判是用了很着重动人的笔墨的。

在李思怡这件事上,我认为,最关键的是对于制度的执行和遵守上,有关部门玩忽职守,草菅人命。看到有外貌特征上像吸毒人员的人,就强行验尿,强行收禁,这是滥用职权。收禁后,该通知家属的,却没有执行,这是玩忽职守。明知嫌疑人家里只有一个孩子,却没有通知当地警方和联系居委会等社工人员进行善后处理,这不仅是失职,更是草菅人命。

我希望通过制度建设和改进,能避免类似悲剧的发生。否则,下一个类似的悲剧就难免了。

对于sars事件,最后建立和规范了全国各地的免疫预报系统,这就是一种制度改进。这次阜阳肠病毒事件,究竟问题出在哪里,经过调查,我希望能发现我们的制度究竟还有哪里需要改进。这样才能不断让我们的制度完善和进步。

继山西黑砖窑事件后,广东东莞又爆发出黑童工的事件。说明山西黑砖窑事件导致的处理未能避免类似的情况再次发生。劳动保护法和未成年人保护法究竟如何实施,还有问题。新的劳动合同法,引起的问题和争论就更多了。

我希望的是制度建设,而不是指望道德建设来促进社会进步。

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