主题：【原创】和平友好起于心手相握 – 评汶川大地震后中日关系的缓和 -- 萨苏

政治就象钟摆，中间是现实，而它总是向左或者向右摇动。

我们无法改变现实，就象无论怎样，中日之间的历史问题，东海油田，钓鱼岛都是不会消失的。

但是政治的钟摆与钟表店的不同，它不但可以总是挂在现实的一边不动弹，还可以拉动现实向那边走。

这个钟摆就是情绪问题。

情绪钟摆作用最典型的就是台湾的台独问题。

所谓大陆威胁，其实根本无中生有，但台湾的舆论和政客，居然可以用它引导出台独的狂潮，几乎造成两岸开战的后果。今年春天，解放军的情况就是千钧一发 -- 这不是吓唬人，空军美国问题研究的一位专家这样对我说，“我们玩真的他们还能认为是假的呢，怎么会玩假的吓唬它？”假如台独公投过关，那就是钟摆拉动了大钟，这种事情，我们几乎眼看着它发生 -- 假如当时有某个擦枪走火的事件，这就不是几乎的问题了。

这段内容，今后慢慢当时的部署，准备肯定会透露出来，到时候大家会明白我不是在编造。

至于更小一点儿的实例，中国足球怎样把一个怎么看怎么生机勃勃事业人为地玩成残废，更是事在人为的极端表现。这个倒不是情绪的作用，不过也很类似了。

所以，情绪，特别是民众的情绪，在某种情况下可以发挥作用，它根本就是政治的一部分，是不可以忽略不计的。谁能说中苏对峙里面感情的作用小呢？

王重阳说周伯通不能达到武学巅峰，因为他没有济世救人的胸怀。精通厚黑学同样不够达到政治的顶峰，因为它忽略了感情的作用 -- 每个政治大师都是精通厚黑学的典范。每一个政治大师都明白人性，感情对事业的危害，但知道危害就抹掉它的只是高明的政客却不是大师。大师的优点在于他们明白人性的危害，也明白它的好处，因此不会抹杀它，而懂得怎样让它为自己服务。周恩来的感情不是工具，而是真情，因为他从心所欲不逾矩。

他们之所以为大师，因为他们比单纯的政客还保留一份人的内质。没有这个，就象餐桌上少了一味糖，可以做出盛宴，却总难完美。

感情，情绪是可以利用的，所以，在一个主意失去了现实的支撑，面临危机的时候，它的声音会越发尖利刺耳。这是因为大钟在倾斜，它的主人想把钟摆固定在大钟的一侧来拉住所有。然而，感情，情绪是政治的一部分，却还有更多其他成分在其中，现实因素的改变，经常让感情失去依托。苏德开战的时候，英国人仇恨布尔什维克的感情就是这样。丘吉尔因势利导。连战登陆后，大陆温和一面展现给台湾人民，陈水扁却在用挤出来的高音C拉住台独钟摆。

青山遮不住，毕竟东流去。说的就是这样的情形。

明白情绪，感情的价值，又需要明白它的限度。

所以丘吉尔成了英雄，陈水扁成了13趴。

中日之间，也脱不开这个圈。

我们是否可以看看，地震之前，中日的对立，是什么和什么的对立。

政府的对立么？我的看法中日政府目前并无太大对立的话题，长远的竞争存在，短期的合作也在，甚至福田还想靠中国的帮助挽救自己的灭顶之灾，这时候，对抗肯定不是他们的选择。

真正的对立，存在于中国人民与日本人民之间。

相互的不信任和敌意，既有现实的成分，也有情绪的成分。

双方的钟摆，挂得很靠右。

那么，现实如何呢？是不是真的那么靠右呢？

现实的情况严峻，中日的矛盾重重，做兄弟是做不来的。

那么，是不是你死我活呢？

鉴于日本民众对于中国的不良印象，很大程度上来自中国崛起中的威胁感，十年以后，双方经济上的互动已经让这种威胁感的真实性大大消退。

而中国的反日情绪，很大程度上又是日本刺激的结果。

中国人站左边，日本人站右边，现实在中间，一个想把轨道拉到左边，一个想把轨道拉到右边，可是看来都不容易。但是谁也不愿意妥协，因为认为对方是魔鬼。

人与魔鬼的矛盾，如何调和？这就是情绪的力量。

然而，其实双方都感到对抗的音量过高，并无必要。“假如对方不是魔鬼，为必不可妥协。”的思想在暗暗滋生。

这次震灾，不过是一个给双方一个机会，都不是魔鬼，不过是有矛盾的人而已。依然走不到一起（矛盾不解决，走不到一起），但是能够走近一些，能用更加理性的目光注视矛盾。

地震救援队什么也不是，只是一个机会而已。