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主题:【原创】庖丁解字之 止戈为武 上 -- 丁坎

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家园 【原创】庖丁解字之 止戈为武 中

要想知道足形符在武字字形中的含义,不妨看看这个符号在别的字字形中的含义。

我们来看看下面这几个字:

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如图,步字不需要解释,就是左脚在前,右脚在后的形状。 说文对步的解释是:行也。

可见,这里的足行符没有停止的含义。

再看徙字,是有道路和足形符,意思是迁移。此处的足行符也与停止无关。

接下来,这个正字,需要稍微解释一下。正字字形由足形符朝向一个方框构成,跟我们熟悉的

正直,不偏的字义没什么关系。其实,正字其实是征字的本字,方框表示城邑(由邑,國,域可知),足形符朝向一个方框,就是前往某处征讨的意思。

由以上三个字例可以看出,足行符不仅没有停止的含义,反而有很强烈的行动含义。

当然,归纳法的使用总是有风险的,如果有人坚持要说,武字的止就是停止的含义,似乎我们

也无法完全说服他。

所幸,武字除了常见的武功武力的含义之外,还有别的含义。而这个含义,可以明确无误地告诉我们,武字中的止,也绝不是停止的意思。

我们还是讲一个传说来说明这个含义吧。

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外链图片需谨慎,可能会被源头改

乐山大佛的伟岸早已名闻遐迩,据说,单是脚趾头都可以坐上几个人。前去观光的游客们都喜欢站在大佛的脚趾头上拍照留念,似乎想确证一下大佛的宏大。几千年前,有个姑娘独自走在野外,突然看见前面有个巨大的脚印,她就象后世乐山大佛的游客一样,在惊讶和想要确证的欲望驱使下,踏进那个脚印,踏上那个脚趾头。她一踏上去,心里突然就充满了欢喜,全身都震动起来,于是她怀孕了,生下了一个孩子。这个姑娘就是姜嫄,周民族的女性始祖。而她生下的那个孩子就是周民族的第一个男性后稷。

这件事情,史记中这样记载:

姜嫄出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子

----史记.周本纪

而在诗经里,周人世代相传的歌谣唱道:

厥初生民,時維姜嫄。

生民如何?克禋克祀,

以弗無子。履帝武敏歆

攸介攸止,載震載夙,

載生載育,時維后稷。

----诗经.生民

把这两个文本一对照,我们就可以明白,生民中的武,就是脚印,敏字通拇,历代无异议。

武字的脚印含义,在先秦别的文本中也很明显:

绳其祖武----诗经.下武

忽奔走以先后兮,及前王之踵武----离骚

显然,武字作脚印讲,这个含义只能来自与止,而不能来自于戈。可见,武字中的止,其含义只能从足形符去理解,而不能从停止的止去理解。结合正,徙,步来看,我们认为,武字的含义,不当释为止戈,而当释为动戈。大动干戈,这才是武字的本义,这也与我们上篇的逻辑分析相合。

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