五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】民族主义者不宽容什么样的自由主义者? -- frnkl

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家园 这样的观点是照本宣科。

民族主义——国际主义;

自由主义——保守主义。

这样并列倒也不是错。不过,如果仅仅这样来看待现实问题,那就是照本宣科地用理论套现实了。

现实世界,当然不可能这么泾渭分明地按照理论设计来进行。

所以,看待现实问题和理论问题,需要“实事求是”的态度。

比如,以“保守主义”这个观念来说,西方社会具有浓厚的基督教文化特征。持有保守主义的人,很多都是虔诚的教徒。而在中国,往往是宣称信仰自由主义的人同时也是基督徒。这不是很有意思么?

^_^

而把这个问题扩展开看看。本来在中国社会中,几乎就没有基督教的影响。经过文革后,基督教这个事情几乎就绝迹了。到了现在,开始很多人接触或者信仰起基督教来了。他们中有多少人是明白基督教的教义从而信教的,还是因为这个宗教带来了一种不同以往的文化态度观呢?从某个角度来说,基督教对于中国人,不论是不是革新,都是一种“新鲜”。背后反应的是摒弃旧的文化思维,寻求新的文化解决方式的意义。从这点来看,基督教在中国跟自由主义靠得更近就顺理成章了。

再看看中国的“保守主义”。经过49年到现在,社会培养出了一批特权阶级。他们的权力建立在“自称代表人民的根本利益”上。这些现体制内的受益者,他们当然不会搬出基督教的那套东西,而是搬出了爱国主义、民族主义来。因为经过尽100年的战乱,民族主义在抗击外国侵略的战争中发挥了重要作用。这种正面的形象是得到国人认可的。而100年的战乱,最后的获胜者,正是现在掌握权力的这批人。他们可以堂而皇之地将100年中国人民的努力归为己有。用句比喻来说,他们摘走了中国人民100年来种下的桃子。利用这种优势,他们当然要鼓吹民族主义来维系自己的权力地位。所以,中国的保守主义就表现在鼓吹爱国主义和民族主义上。

看问题,理论结合实际,将历史和现状相联系,就更容易明白一些似乎矛盾的问题。

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