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主题:【原创】西游正记 -- 科大胡不归

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家园 【原创】西游正记(二)善恶的彼岸

西游正记(二)善恶的彼岸

跳树攀枝,采花觅果;抛弹子,邷么儿;跑沙窝,砌宝塔;赶蜻蜓,扑[虫八]蜡;参老天,拜菩萨;扯葛藤,编草帓;捉虱子,咬圪蚤;理毛衣,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉,青松林下任他顽,绿水涧边随洗濯。

--吴承恩《西游记》第1回

花果山的猴子们,是善是恶?

在开始的几回中,群猴堪称有金子般的心灵。在领导干部出国进修期间,奋力抵抗混世魔王,保家卫国精神可嘉。在领导上调中央工作时(虽然只是“不入流”的车队队长和闲职名誉政协主席),视功名如粪土,只希望大王陪大家耍子,没有要跟着鸡犬升天的(众猴:我们本来就不是鸡犬嘛!)。第5回孙悟空闹了蟠桃会后回花果山,嫌椰酒不好吃:

崩、芭二将道:“大圣在天宫,吃了仙酒、仙肴,是以椰酒不甚美口。常言道:‘美不美,乡中水。’”大圣道:“你们就是‘亲不亲,故乡人。’”

当命运叩门时,跟天兵作战竭力尽忠,虽然不能扼住天兵的喉咙,但也没有一个“猴奸”,罗马人的尊严也不过如此。第30回猪八戒智激美猴王时又有一段精彩的表演:

行者见他去了,即差两个溜撒的小猴,跟着八戒,听他说些甚么。真个那呆子下了山,不上三四里路,回头指着行者,口里骂道:“这个猴子,不做和尚,倒做妖怪!这个猢狲,我好意来请他,他却不去!你不去便罢!”走几步,又骂几声。那两个小猴,急跑回来报道:“大圣爷爷,那猪八戒不大老实,他走走儿,骂几声。”行者大怒,叫:“拿将来!”那众猴满地飞来赶上,把个八戒扛翻倒了,抓鬃扯耳,拉尾揪毛,捉将回去。

凡此种种都很可爱,契合人人心中最深的对自由自在的向往。

不过猴子们也有不善的一面。第27回孙悟空见到白骨精变化的女子,当头就打,唐僧问怎么说她是妖精:

行者笑道:“师父,你那里认得。老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等:或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用;吃不了,还要晒干了防天阴哩!师父,我若来迟,你定入他套子,遭他毒手!”

好嘛,猴子还吃人肉的!想象一下马流二元帅、崩芭二将军吃一口人肉就一口桃子的样子吧,嘴边血糊拉喳的,也不知道是人血还是桃汁……

第28回孙悟空被唐僧赶回花果山,发现儿孙们被猎户抓得只剩千把。大圣大怒之下,令群猴把碎石头搬成一堆堆的,然后弄一阵狂风吹得碎石乱舞,打死了千余猎人(这里还有一段精彩的辞赋,以后再谈):

  大圣按落云头,鼓掌大笑道:“造化,造化!自从归顺唐僧,做了和尚,他每每劝我话道:‘千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有余。’真有此话!我跟着他,打杀几个妖精,他就怪我行凶;今日来家,却结果了这许多猎户。”叫:“小的们,出来!”那群猴,狂风过去,听得大圣呼唤,一个个跳将出来。大圣道:“你们去南山下,把那打死的猎户衣服,剥得来家,洗净血迹,穿了遮寒;把死人的尸首,都推在那万丈深潭里;把死倒的马,拖将来,剥了皮,做靴穿,将肉腌着,慢慢的食用;把那些弓箭枪刀,与你们操演武艺;将那杂色旗号,收来我用。”群猴一个个领诺。

杀了这么多人,上行下效,没有一个良心不安的。

记者:不过改吃马肉了,是不是觉得吃人肉还是不太好啊?

马流二元帅、崩芭二将军嫣然一笑道:非也非也,万丈深潭里有调料,我们的原则是色恶不食,臭恶不食,失饪不食,不时不食,割不正不食,不得其酱不食,肉虽多,不使胜食气……(按:这是孔子吃饭的规矩,见《论语》乡党篇。)

第31回猪八戒用激将法请孙悟空出山保唐僧时,孙悟空向小的们许下了天长地久的誓言:

慌得那群猴拦住道:“大圣爷爷,你往那里去?带挈我们耍子几年也好。”行者道:“小的们,你说那里话!我保唐僧的这桩事,天上地下,都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来,倒是教我来家看看,送我来家自在耍子。如今只因这件事,你们却都要仔细看守家业,依时插柳栽松,毋得废坠。待我还去保唐僧,取经回东土。功成之后,仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。

正象诸葛亮出山的时候嘱咐诸葛均说的:“汝可躬耕于此,勿得荒芜田亩。待我功成之日,即当归隐。”

想不到猴子们下次出场不是“身未升腾思退步,星落秋风五丈原”,而是要跟六耳猕猴去取经,几个会变化的猴精变作唐僧、猪八戒、沙和尚的模样,成了反面角色。革命的群众如果没有革命的领袖,是多么容易误入歧途啊!孙悟空看到小的们跟了六耳猕猴跑,恼怒之情可想而知。

令猴子们更加没有想到的,是那一见竟然就是永诀。直到封为斗战胜佛,孙大圣再没有回花果山。成佛之后回去了吗?似乎也不可能。萧峰和阿朱塞上牛羊空许约,令人怅惘不已。

猴子们是善是恶?他们自己并不关心。他们象《老子》、《庄子》中的真人一样,烂漫天然。正如《世说新语》中阮籍所言:

礼岂为我辈设也?

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