主题：【原创】经济学读书心得 -- 科大胡不归

唐代以降，宋明清知识分子对和尚亲热得很，对禅学感兴趣的大有人在。无他，大家师出一门么，说来说去，还不就那么一回事。我觉得最终的儒释道合流成熟的标志是乾隆年间的《菜根谭》，说是庙子里捡的原作是明朝的洪应明，我自己从这个名字上推断应该是假托之说，洪应明这三个字纯属杜撰，洪是影射洪武。看菜根谭，你实在很难说到底看的是佛家的东西，里面道家儒家的思想一路贯穿，有时候看得人发笑。

以前听说什么基督教在中国每年增加多少信徒洗礼，我是不信的。上半年去了趟陕西，在农村发现不绝于目的教堂，发现农民不听政府部门的而认为梵蒂冈本杜十六说什么都好，我马上就信了。你我可以对耶稣比中指吐口水或者推断圣母怀孕是被当地驻扎的罗马大兵肇事，那是因为你我运气好，由教育和环境决定的。你必须得承认，中国绝大多数人，没有这样的机会。如果仅仅是宗教也无伤大雅，但基督教不是宗教，是政治，是政治手段。所以我对其大为忌惮。我认为你对宗教的力量小看了。

逻辑方面，不是说他们有多讲逻辑，而是说他们思考问题的思路，一模一样。举二者最极端时候的例子，我们曾经流行的“狠批私字一闪念”，“人人为我我为人人”，这个完全扣得上一千年前“存天理灭人欲”六字，虽然什么是天理什么是人欲具体问题有出入，但最后追求的结果“六亿尽尧舜”，还是一样的。思维方式，处理问题想到的方法，就是一样的。

这番话我想我还是到此为止吧，离经济问题差十万八千里了。还是那句话，火烧眉毛，且顾眼下。火烧眉毛，且顾眼下。