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四川宜宾，风光秀丽的大坝鲵源风景区，有一个重要景点叫“王姑坟”，当地传说，石达开的“义妹”便埋葬在那里。

比起诸多“义女”传说，这个“王姑坟”传说的可信度无疑要高得多。

第一，它是一座真真切切存在的古迹，不同于多数传说，虚无缥缈，全然无据可依。

第二，如果这座坟叫“郡主坟”，那我们有很大理由怀疑传说的真实性，但，它是叫“王姑坟”，而“王姑”，正是太平天国对诸王姐妹的称呼。宜宾地处西南边陲，与天京政权相距遥远，对太平天国礼制的了解只可能通过活动于四川境内的太平军。而在所有曾经活动于四川境内的太平军队伍中，称王的只有石达开一人，且其嫡亲姐妹中并无从军远征者。

第三，石达开曾亲自率军到宜宾两次：一八六二年六月，石达开攻占长宁县，同时分兵控制了包括部份宜宾境属地区在内的附近据点，准备以此作为基地，伺机抢渡长江。七月，因清兵云急，渡江困难，乃主动撤离。一八六二年十一月，时为石达开之第三度入川，他进占宜宾境属之横江镇，欲以之为抢渡金沙江的基地，至次年一月转入云南。前后算来，石达开远征期间曾在宜宾停留三月之久，这和许多传说故事的时间地点与历史全然不符的情况大不相同。

第四，宜宾及附近地区留有大量有关石达开远征军遗迹的传说，如翼王峡，翼王桥，石达开城门，柿子洞，轿子石。。。。。。这些传说未见于任何刊刻出版的太平天国史料，且都与当地景观直接相连，当非出于后世杜撰。也就是说，民众对这支部队有好感，暗中维护“王姑坟”，使其免遭官府破坏，乃是完全可能之事。

综上所述，这座“王姑坟”中所葬确系翼王“义妹”的可能极大。

石达开既然肯认“义妹”，证明他对自己的年龄还是有概念的，又怎会去认一个比自己小不过10岁的“义女”？