主题：从《伟嘎耶教法经》看伊斯兰教对非穆斯林的态度（一） -- 镭射

“非穆斯林”中有一个特殊群体，就是放弃伊斯兰教信仰的原穆斯林。伊斯兰教法是如何对待他们的，可以视为衡量伊斯兰教是否真正主张“信仰自由”和“宽容”的试金石。我们不妨来看一看，伊斯兰教法是如何对待放弃伊斯兰教信仰的前穆斯林的。

伊斯兰教明确规定，穆斯林不得放弃其伊斯兰信仰，否则是“叛教”，这是对伊斯兰教的侮辱。因此，对这种人，必须予以惩罚——穆罕默德说：“谁叛变自己的宗教，你们当杀死他。”《伟嘎耶教法经》用了整整一章——第十二章叛教章——的篇幅，对此进行了论述。

叛教章规定，叛教分5种：

1、否定创造之主的存在。

2、否认造物主的独一（比如承认两个，造光明造黑暗）。

3、承认创造和独一，但否认派使者。

4、一概否认（如偶像崇拜者说万物本来就有）。

5、一概承认，但否认圣人使者的使命和使命的普遍性。

以上5条，只要有一条符合，就可以视为“叛教”。除此之外，信邪术、用邪术（比如占卜），以及在“圣战”中加入非穆斯林阵营，也是叛教。

叛教章规定，如果一个人叛教了，那么就要将其拘禁3天，在这三天里，如果他回心转意，那么可以免死以观后效；但如果坚持叛教，则必须处死，财产全部没收。

值得一提的是，叛教章特别指出，“叛教”这个概念对未成年人也适用，只是在处罚上不适用死刑，而是“打击和禁闭并强迫他奉教”。

我认为，伊斯兰教关于“叛教”的规定，与“信仰自由”格格不入，完全不相容。根据中国的现行宪法，中国公民拥有宗教信仰自由。根据中国的官方解释，所谓“宗教信仰自由”，包括3个方面的自由：

1、信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由；

2、过去信教而现在不信的自由，以及过去不信而现在信教的自由；

3、信仰这种宗教的自由，和信仰那种宗教的自由。

伊斯兰教关于“叛教”的规定，与这三条中的任何一条都是相互抵触的。从这个角度来说，伊斯兰教所谓“宽容”的“信仰自由”，与中国现代意义上的“信仰自由”，没有任何共同之处。