五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】什么时候这边也能拍出海角七号这样的片子 -- lproad

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家园 我想说一說,这部电影裡面日據時代的台灣情形

我知道剧情,还没有机会看过,但是我的朋友,不管本省籍或外省籍,多半是含著眼泪或带著理解的心情,步出电影院。

可能在那一片土地生长过的人会容易产生共鸣吧。

我的家庭背景,年纪,还有受到的教育,使我在二十岁左右时也无法对五十年的日据时代做出仔细的描述,到了大学时系里有许多中南部的同学,听他们提及他们的祖父母上学时正值台湾日据时代,每天中午吃饭时,日籍老师会检查便当的饭是否是日本国旗的样式,若通不过,就不能吃饭。

要怎麽样才能是日本国旗的样式呢? 就是长方形饭盒的白米饭正中间,必须放一颗醃渍的红色酸梅。如此的白底红圆,就构成了一幅日本国旗。至於菜则是放在便当盒底层,埋在饭下。

顺便一提,这个"便当"是源自日语"弁当",直到今天,我也很习惯地问LG第二天要不要带"便当"去上班呢。

至於甲午战争割让台湾那段,其实歷史课本上著墨很少,後来自己看书,读到当时臺湾士绅在"无天可籲,无人可援"时上书清廷的血书内容,心情是难以形容的。

台湾士绅曾通过台湾巡抚唐景崧多次致电清廷,表示“台湾属倭(日本),万众不服”,“桑梓之地,义与存亡,愿与抚臣誓死守御,若战而不胜,待臣等死后,再言割地。”

但是,决心割让台湾的清政府,无动于衷,回电训斥唐景崧说:“台湾虽重,比起京师则台为轻。倘敌人乘胜直攻大沽,则京师危在旦夕。又台湾孤悬海外,终久不能据守……不可因一时义愤,遂忘以前所陈种种患害于不顾也”。

一八九五年,李经方(李鸿章之子)担任交割大员,因担心台湾住民对李氏一家忿恨之情,陆上交接,恐有危险,便在基隆外海,完成了交接仪式。

而早在南京大屠杀前,日军就因台湾本土的抗日运动在台湾进行过大屠杀的热身运动了。

一八九六年云林大屠杀,五十五个村莊,三千八百九十九户,化为灰烬,无数生灵,顿成冤魂。

後来日本在第三任总督乃木希典上任後,改采怀柔政策,到了後藤新平时代实际上是抚,镇交互运用。

所谓"抚"是针对动乱了十多年,人民渴望安定的社会集体情绪,一方面积极建设开发,另一方面禁止日本军队扰民伤及无辜。

所谓"镇"是以保甲制度严密监管台民的一举一动。

利益与恐惧,是策动人的两大利器。

台湾抗日人士在经过了多年无外援的抗争,受到反覆镇压後,确时也逐渐丧失反抗能力。

在日据时代,日本移入台湾的人数约五十万人,尔後总督府的在台教育方针以普及日语为目的,若是哪一个家庭说日语,就能获发换物卷,在物资缺乏的情况下换得特别实物配给。

臺湾当时唯一的报纸,臺湾新民报,拖到了一九三七年六月一日,也终於消失了汉字。

到了台湾光复时,当时的台湾人民是说著日语,踩著日式拖鞋,迎接国军进城的。

不知不觉,写了这些,小径的话,大体我同意,只不過有时觉得我们的感想时常几行字写完,几分钟读完,然而对许多亲身经历者来说,

五十年,却是整整半辈子。

通宝推:柴门夜归,

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