五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】白蛇进化论 序 -- 马伯庸

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家园 第四章

对于金山寺来说,这一天实在不算什么好天气。猛烈的山风从大清早就开始咆哮,从山门一路呼啸而去,肆无忌惮地掠过达摩堂、戒律院、藏经阁等地,掀起无数的尘土与树叶,让这些阴沉高大的石制建筑显得有些无可奈何。

四位身披灰袍的老僧正在寺内的砖石道路上缓缓而行,有管风琴伴奏的阵阵诵经声从远处被山风带来。他们僧袍的一角不时会被吹开,露出内里用紫线与金线精心绣成的袈裟——那代表了他们尊贵的地位。每一个看到他们的僧人们都会闪到一旁,恭敬地合十行礼。

这四位僧人彼此之间没有交谈,他们迎着山风,默默地穿过巨大而阴森的木人巷,先在一个规模比较小的佛堂静祈了一阵,确认自己心灵上的灰尘被扫净之后,脱下外袍,才步入正院。

进入正院以后,首先出现在他们面前的是圣僧广场。这是一个半环抱的廊柱回廊,每一根圆形廊柱的顶端都是一位圣僧的石像:鸠摩罗什、法显、玄奘、惠能……它们个个表情肃穆,目光坚毅,矗立在回廊的顶端如同最坚定的卫兵。

而在圣僧广场环抱之下的,就是整个金山寺的核心——大雄宝殿。

金山寺位于金山之巅,是整个杭州最接近天空的地方,是杭州人民信仰的中心、佛家的至高圣地。而大雄宝殿无疑是这一殊崇地位的集中体现。

四位老僧走到大雄宝殿的入口,一位执事僧人恭敬地打开一扇木门,示意他们入内。尽管这四位老僧已经来过大雄宝殿无数次,可每一次踏入仍旧令他们心情激荡不已。

大雄宝殿拥有一个高达三十余丈高的巨大拱状穹顶藻井,在藻井周围一圈用玉石镶嵌着“南无阿弥陀佛”六个庄严的大字,把释迦牟尼的梵文种子字紧密围绕在中间。在藻井的正下方是一棵真正的菩提树,数条藤蔓垂挂下来,紧紧地把一尊佛陀的木像悬挂在树上。佛陀的表情痛苦万分,这象征了四圣谛中的“苦”与“集”,而紧缚的藤蔓与菩提树则象征了“灭”与“道”,这生动地表达了佛陀得证大道的思辨历程。

也有一种神学观点认为,金山寺佛陀的痛苦表情是为了怜悯众生,毅然舍身饲虎,是代大众承受“有生皆苦”的伟大精神。无论是哪一种解释,这番景象都给予观者一种强烈的精神感染力,即使是最无宗教之心的人,置身于大殿之内也会深深感受到佛法的无边,匍匐在地,令得普渡慈航的慈悲之心油然而生。

一位白眉老僧跌坐在菩提树前,面向佛祖的木像不急不徐地敲击着木鱼,空灵的木鱼声在空旷的大殿内格外清脆。大雄宝殿四面的唐三彩色玻璃隔绝了外界的色、香、声、味等一切俗世诱惑,透射进来的光线在老僧周围构成了一种既封闭又庄严的玄妙境界。

四位僧人走到他的背后,一起躬身祝道:“一切正果与赞美,都归于佛祖。”

老僧敲击木鱼的手势丝毫没有变化,只是垂着两条白眉淡淡道:“请说吧,圆净弟兄。”被称为圆净弟兄的老僧趋前一步,从怀中取出一卷文书:“来自杭州的圆融和圆观弟兄带来了一些令人不安的消息。”

住持终于停止敲击木鱼,他转过身来,从圆真手里取过文书。在他阅读期间,谁也不敢说话,大雄宝殿里安静得象是个巨大的地下坟冢,只能听到外面呼呼的风声。住持看的非常仔细,大约过了四分之一个时辰,他方才把文书重新卷好,收在宽大的僧袖里。\

“你们都看过这份东西了吗?”

四位老僧一齐点了点头,他们都是金山寺的枢机长老,有资格浏览来自各个教区的报告。住持的眉头稍微动了动:“居然可以打败圆观,这个叫许仙的外道真的如此利害么?许仙,许仙,嗯,这名字似乎在哪里听到过。圆海弟兄?”

身为戒律院首座的圆海听到住持发问,连忙躬身道:“我已经查阅过档案了。在三年之前,这个人曾经闯进过金山寺的后山,被我们的武僧擒获。当时他的供辩自称是为了考察金山的地质变迁,并出示了一些贝壳与海螺化石,坚称金山寺在几百万年前曾是一片海洋。”

“荒谬,金山寺从来没有、今后也绝对不会被大水淹没。”住持淡淡地发表了自己的意见。他说话很慢,每一个字都经过仔细斟酌,却有一种不怒而威的魄力。

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