主题：【讨论】奇迹一般的陈永贵 -- 燕人

1948-1949年间，陈永贵带领大伙走共同富裕的道路，并且取得了巨大的成功。在他身上，体现出了济贫扶困，轻利重义的中华民族的传统美德。他又是农业生产的行家，是昔阳县里数得着的好庄稼把式。这样的人，共产党自然要考虑发展他加入组织。

1948年秋季，陈就向共产党基层组织递交了入党申请书。一位区政府秘书指出：陈在日本占领期间当过伪代表。1945年解放后受过群众批斗。这样的人不能入党。共产党的区委书记张怀英在1947年解放山西的正太战役中，与陈永贵打过几次交道，认为他是一个翻身迎解放的典型农民，好士兵，聪明诚实有口才；又是深明大义，带领群众发展生产的好典型，与他的伪代表的历史尾巴不大协调。因此决定认真调查一下陈的出身和过去。

张书记一面派人去大寨作调查，一面找机会和陈永贵详细谈了他的过去。以下是陈自己的话：

我七岁时母亲被卖掉，父亲后来也被逼上吊自尽。我在大寨是外乡人，逃荒到这里的。在最残酷的时候，村里没人敢当伪代表，他们欺负外乡人，硬逼着我干。我曾准备往解放区逃跑，恰好一个卖布的人，化名为老曹，他找到我对我说：“让你干你就干，你表面上给日本人送情报，实际上给八路军办事，这不也是抗日工作吗？’我问他到哪里去找八路军，他说：‘你跟我联系就行了。”我一听说共产党、八路军就感到亲热，共产党不是爱穷人吗？年八路军刚到昔阳我就有参军的打算，所以我就满口答应了。我们规定了接头的地点、时间，每次给日本人送的情报都是老曹给写的。我被捕出来以后，再没有见到老曹。

去大寨调查陈的人回来证实了陈所说的。张书记为了多方面查证，专门来到当年八路军某部常驻的几个村子。当地人证实陈的确与老曹有过来往。他又来到陈的故乡。陈家已经没有任何遗迹在此，只有陈的父亲当年上吊的那棵老松树还在。张书记断定，出身在这样人家的长工汉，不可能为日本鬼子卖命。因此张书记在陈永贵的入党申请书上签字支持。

1989年，山西作家师东兵找到陈永贵，再次谈到了这个陈永贵的"汉奸"历史问题。陈永贵说到：

“我年轻时是一个目不识丁的大老粗，哪里懂得什么[兴亚会]不[兴亚会]呀！至于日本人进了山西后，我为了保护我们的村庄不受糟蹋，主动地和日本人周旋，劝他们不要杀害中国人。在这种情况下，日本驻阳泉的特务组织要求我和另外一些人参加了他们的组织，让我们给他们提供情报，我就假装答应下来。那时我一不是共产党，二不是八路军，不存在什么叛徒不叛徒的问题。但是我从来没有主动给敌人提供过任何有价值的情报，完全是为了应付敌人。用现在的话来说，就是[白皮红心的萝卜]。1968年清理阶级队伍的时候，谢振华查到了这种历史档案，几次和我谈话，要我交待历史上的反革命罪行，我感到很冤枉，哭着求他别把这事情暴露出去。我说：[我可以把我在抗日战争时期的全部表现给党中央汇报清楚，你们也可能调查，看看我在抗战时究竟干过什么坏事。] 他想抓住我的这些污点来操纵我，我当然不干！我就主动地给党中央和毛主席汇报了这件事情。后来查清了，[兴亚会]并不是什么大的特务组织，只不过是日本人企图统治中国而在中国搞的小团体而已。中央的这个结论才给我解除了思想上的压力。当时周总理亲自对我说：[你不要背包袱，党中央和毛主席是相信你的，你在建国后的表现已经证明了你完全是一个真正的共产党人，你就大胆地干吧!]我回来以后，就再也不怕什么人的污蔑和威胁了。就是这么个情况。”

这段说法，与当年共产党区委书记张怀英的回忆有很多细节差异。我无法判断哪一种是真实的。实际上也没有必要去判断。陈本人在解放后的表现完全体现了一个共产党人的立场和中华优秀道德传统的楷模。师东兵自己说，虽然陈的自述比他自己调查了解的历史事实要简单的多，但是日伪档案中的确没有任何陈参与作恶的记载。至少是在这个基础上，山西昔阳的共产党支部和中共中央都把陈的这段历史放到一边，而根据陈在解放后的表现，把陈塑造成模范和先进典型，并吸引他加入中共。我认为这是公正的。