主题：【原创】从什么是“精神”说起（1） -- 唵啊吽

你关于宗教的定义比我还要宽泛。一个信仰加上支撑这个信仰的哲学（形而上学）加上这个这个信仰支撑的价值体系，就是社会人需要的一个人生观和世界观。这点我和你的观点大致相同。不同的是，科学（形而下学）是可以证伪的，其标准不是是否为真，而是是否实用。

信仰是不可证伪的。是对理性无法解释的信念的补充。

而宗教，就是把支持信仰的哲学和信仰支撑的价值体系这一整套世界观努力传播并在日常生活中实践（作为准则）。有自己经费来源的推行自己世界观的团体就是教会。所以，虽然每个人都有自己的世界观，但是，在与其他人的世界观相冲突的时候，那个坚持自己世界观决不妥协的人，才是宗教的人，而随波逐流的人虽然有自己的世界观，但是在许多场合会因为社会压力而把自己的世界观埋在心里，违心的按照主流世界观行事，那这个人的世界观并不是宗教。

你把精神扩大到动物，和我的定义不同。我在（4）里谈到行为模式的“信息处理”模块，等外和人都有这个模块，对应于你定义为“精神”的那些现象。但是，我定义的精神是这个“信息处理”模块在动物是这个应激行为模式不可分割的一部分，而人的这个模块是独立的，这就区分了人和动物，主体和客体。我赞同你对“精神”概念去神秘化的立场。

我也赞同你说的信息和熵是不同的概念。

正如我说的，宗教是要把一整套世界观推行到老百姓生活中的。而一整套世界观的表述是相当复杂的，不容易在老百姓中推行，所以就有了宗教的神秘主义，借助神迹来推行其世界观。唯物主义者对这套方法反常反对，说宗教是精神鸦片。但是，中国人本主义的释道儒小许多处世哲学确实是深入到老百姓日常生活中。其中孔子的儒家不依靠神秘主义，而依靠教化。