主题：【讨论】奇迹一般的陈永贵 -- 燕人
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http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200901/64130.html
根据万里后来披露的回忆文章，他说“农村第一步改革过程中怎样同‘左’的错误作斗争，大体有三个回合”：“头一个回合是突破学大寨的框框”“第二个回合是突破‘三级所有，队为基础’”“第三个回合是突破‘不许包产到户’”。（《张广友韩钢：万里论农村改革》，载“三农中国”网站，下面引文同）万里这个对农业改革的理解，对于分田时期的宣传有很大的主导作用。
正是因为万里把突破学大寨作为一个政治上“拨乱反正”的要点来看待，所以，学大寨就必然意味着肯定了毛泽东那一套“政治不正确”，既然大寨在政治上“该死 ”，那么现实中间的学大寨就只能有“负面”的表现，不然就无法实现否定大寨经验进而批倒极左路线和继续革命理论，所以万里看到的大寨典型只能是这个样子：“定远县严桥公社有个红岗大队，是省里学大寨拔尖的典型。我去一看，庄稼似乎长得还可以，但仔细一了解，所谓‘学大寨’实际就是推广‘大批促大干’，取消自留地，不准搞家庭副业，推行‘大寨式’的‘大概工’。最糟糕的是强调算政治账，不必算经济账。”
杜润生在自己的回忆录中间，说到他自己在制造分田舆论时，有两个大的动作：一是否定农业学大寨的宣传热潮，一是为邓子恢平反（这个平反仅仅是一个宣传活动，邓子恢原本就没有遭遇任何冤案或者政治处分）。另外，杜润生还回顾了胡耀邦要求宣传“造林胜过治水”、通过制造“林派”和“水派”对立来进行批判，在报章上按照一个杜撰的口径“以粮为纲、全面砍光”进行宣传，杜润生说这是一个不成功的宣传切入点。（参阅《杜润生自述》人民出版社2005年，参阅第 121-125、166-169页）
下文是韩丁1971年访问陈永贵时的谈话。摘自韩丁：《深翻》中国国际文化出版社，第635-645页
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🙂共产主义是好人的主义 资本主义是坏人的主义 3 平面几何 字0 2009-01-06 04:28:49
🙂您这是正的说呢，还是反着说呢 达武 字0 2009-01-21 21:34:33
🙂续二：大寨"股份有限公司" 18 燕人 字3570 2009-01-04 15:55:28
🙂【文摘】陈永贵谈对“共产风”和“穷过渡”的看法
🙂有些东西看的让人大吃一惊啊 12 天涯无 字2014 2009-05-18 00:59:52
🙂多谢大黄兄 燕人 字28 2009-01-21 02:48:31
🙂花永贵大叔 那时很多人这样称呼他 尽管他最后 1 悦独 字16 2009-01-04 06:51:49
🙂永贵好像从来没拿过副总理的工资。。。 1 雪里蕻 字46 2009-01-04 17:16:55