主题：【原创】文学作品中的国民性之一：难得糊涂 -- 丁坎

国民性是一直是一个敏感话题，数典望祖，崇洋媚外与反躬自省，自我提升之间的区别，一直被人有意无意地忽视甚至扭曲。

这个系列打算从文学作品中摘取一些片段，以讨论我们中国人国民性中存在的一些问题。

无庸讳言，如果不是近日的一些风波，这个系列不会在这个时间出现。

虽然有言道，慢工出细活，萝卜快了不洗泥，但这些活质量如何，还待诸君自己评判，

何况不洗泥的萝卜，大约还是胜过歪瓜裂枣不少吧。

一

郑板桥的行书横幅

这横幅大家应该不陌生，这横幅上的四个大字，大家更是耳熟能详。喜欢这横幅的人也各不相同，有愤世疾俗者，有妙悟人生哲学者，当然，也有纯粹

附庸风雅者。

这里且不去揣测板桥的原意如何，也不去讨论各种人的是非高下，我们想说的仅仅是，某个小城普通人家生活中的一种崇尚糊涂甘于糊涂的现象。

二

这小城，就是黑龙江的呼兰县。不是什么有来头的大地方，在历史上没什么地位，在中国现代文学史上却地位颇高。原因是从这里走出了一位奇女子，在她短暂而不幸的一生里，还来得及为自己的故乡作传---长篇小说《呼兰河传》。

在这部小说里，我们可以看到这样的段落：

三

其实，任何一个民族，没有天生的上帝的选民，也没有天生的上天的弃民。

他们一样要面临病痛灾难，一样要被风霜雨雪在人间被吹打着。

而面对病痛灾难，面对风霜雨雪，每一个民族都要发展出医药，衣被房屋之类的东西以抵御。

这些东西的总和，就是--文明。

文明要进步，就需要有选择，优胜劣汰的选择，把那些不合用，没效果的东西淘汰掉，代之

以更有效，更先进的东西。

文明行进的步伐不一定要很快，但一定要持续向前，也就是说，优胜劣汰的选择必须要进行。

不积跬步，无以致千里。

没有每一处细小的比较，鉴别与选择，就没有文明的最终进化。

中华文明起步早而今日落后，并不是没有原因的。

原因之一，就在于很多人甘于糊涂，一帖膏药，就对自己的病痛有了交代，即使被拉离这人间的世界，心里也是踏实的---我帖了李永春的膏药了，这病应该好，好不了就是命，命，除了接受，还有什么办法呢？

四

网络是真实社会的缩影，近日感慨尤深。

西西河的河友们，多多少少还是有些自豪感的，关于西西河的高素质和理性精神，不只一个河友说过。然而平心一想，膏药现象在这里不比别处更少。

老河友，论坛元老们，正如呼兰河中的李永春，开出了一帖一帖的膏药，治好了

大家不少的病，于是闯出了字号。

我无意冒犯任何人，不想否定任何人的功勋，也尽量避免对任何人的水平进行整体评价。

只想说一句，李永春的膏药，有好的，也有无效甚至有害的。

如果有人指出某帖膏药的有害成分，大家最好还是好好想想，不要因为帖不死人就硬帖在手上梗着脖子吼：老字号就是好就是好。

话说深点，其实李永春自己也是受害者，

一塌糊涂的病人只能培养出一塌糊涂的医生。

一塌糊涂的食客只能培养出一塌糊涂的厨师，

一塌糊涂的住户只能培养出一塌糊涂的建筑师

...

彼此没有要求的一塌糊涂，最终导致的是一塌糊涂的族群。

病人，李永春，大家每一个人，最终都是受害者。

中华文明曾经的衰落和举步不前，当从此处观。

而中华文明的复兴与重新崛起，靠的是落后时生死存亡逼迫之下不能再一塌糊涂，不得不

认认真真。

糊涂和认真之间，难道真的只能在逼迫下被动选择？

附记：

胡适先生的 《差不多先生传》也当一读，不过因为寓言而非写实，此处仅附以链接。

外链出处

• 西河文萃 第20期 下