主题：【原创】经济学的砖块们 -- 史文恭

在所有经济学的砖块里，“所有制”这个概念应该是最重要的一块，非但如此，这个概念同时还是一座桥梁，沟通经济学与政治学以及社会学。------所以，不言而喻，作为经济学术语的“所有制”的内在定义和外延同时受到政治学和社会学两方面的影响。--------这一点，作为当代中国人，是有更深切的体会，不到二十年前，中国依然还要讨论“公有制”与“私有制”，姓“资”还是姓“社”的问题。

另一方面，对于较为传统的西方经济学而言，“所有制”这个概念被刻意地淡化了，-----当然，这同样是可以理解的。--------因为对于西方经济学而言，生产资料的私有制几乎就是她整个理论体系的支柱之一，去掉这个支柱，对于整个西方经济学而言，意味着彻底的颠覆。------所以，在西方的体系里，“所有制”这个概念就等同于“私有制”。

而从这个意义上看，中国毕竟是幸福的，因为我们这个国度，无论是羊头还是狗肉，但是毕竟，从宪法到实践，我们国家存在在多种所有制，这是一个，----假如以生物圈做比喻，----应该是层次更加丰富的生态系统，-----而恰恰因为这一点，使得对“所有制”的深入探索变得更加迫切。

首先，需要强调的一点是，“所有制”作为一个术语，它的对象是有限定的，即“生产资料所有制”。-----而不是“物质财富所有制”或者“生活资料所有制”。-----为什么提到这点，是因为在历史上，特别是在中国当代革命史上，很多时候，人们误解了这一点。以至于引起很多令人啼笑皆非的笑话。

好，回到这个定义，----我们注意到，如果从“生产资料所有制”这个定义出发，在现在的社会里，我们会遇到很多头疼的问题。----因为，“生产资料”这个词所指向的对象并非固定，或者具象的。-----举例而言，象股票，很明显，应该是属于“生产资料”的，但持股人是否就是“生产资料所有者”，则是一个值得深入思考的问题，------残酷的现实一次又一次地告诉散户们，他们与其被称为“生产资料所有者”，不如更确切地被称为“生产资料的买单者。”------同样的，我们还要注意的是，在现实生活里，“生活资料”和“生产资料”这两个术语之间并非一条鸿沟，而是可以在很多情况下互相转换的。-----比如，工人的工资明显应该属于“生活资料”，但是，假如他去投资了呢？显然，此时“生活资料”就转化为“生产资料”，因此，简单地说，“生产资料所有制”这个术语还只是一个表面的描述，没有清晰的界定，也没有深入本质。-----比如，爱情，可以作为一个令人遐想的名词成为诗人的灵感，但实际上伟大革命导师，佛雷德里希.恩格斯教导我们：“爱情，不过是人类种种伪装之下掩盖的传宗接代的愿望而已。”----象这样的定义才真正是颠扑不破的，包罗万象的。

所以，俺倾向于用另一个更接近本质的定义来说明“所有制”，即“生产关系”，----或者更准确地说，“生产资料所有制”就是人类如何组织生产和如何分配劳动成果的具体表现。-----当我们用这个定义去认识“所有制”时，一切变得清晰起来。-------比如，单纯地把“所有制”分为“公有制”和“私有制”是非常草率的。-----事实上，“奴隶制所有制”和“封建制所有制”以及所谓的“资本主义社会所有制”是有着本质不同的“生产关系”，而不是简单地以“私有制”所可以概括的。-----因为很明显的，“所有制”问题，既牵扯到了生产的组织，又关系到产品的分配，因此，每一个“所有制”的跃进背后都代表着人类社会的进步和生产方式的改变，所以，“所有制”不是一个决定经济发展的根源，而是经济发展的一个体现。-----这是至为重要的一个认识。----看到了这一点，我们就知道，拘泥于“公有制”和“私有制”，“姓社”或是“姓资”的争论是何等的肤浅。------如果我们愿意深入一点的话，还可以感叹以卡尔大叔学说为支柱的中国竟然要为如此基本的概念争论，这不知道是让人发笑抑或沉吟呢？

同样地，在认识到“所有制”更多的是一个“指示牌”而不是“戒律”之后，我们更知道，只有更合适的“所有制”而没有“放之四海皆准”的“所有制”，那么显然，无论是“南街村”模式，或是“小岗村”模式都不应该是普遍适应经济发展并不平均的中国各个地方。

但是，话说回来，一旦对于一个具体的经济体，或者经济体系的某一范围，某一“所有制”被确定之后，一般而言，这种“所有制”都会有相当长时间的稳定性。-----所以，仔细查看“所有制”对经济发展的匹配和促进关系依然是非常重要的课题。基本上，这个课题涉及到两个要点：

一， 所有制主体的设定。

二， 产品的分配。

而关于这个问题，俺准备用一些较为具体的例子加以说明。-----现在的时间是鲶鱼教的口渴时间------回头见。