主题：【原创】太极拳系列八 -- 京城马国兴

节膜、拿脉、抓筋、闭穴，此四功由尺、寸、分、毫得之后而来之①。

膜若节之，血不周流。脉若拿之，气难行走。筋若抓之，身无主地。穴若闭之，神昏气暗②。

抓膜节之半死，身脉拿之似亡，单筋抓之劲断，死穴闭之无生③。

总之，气血精神若无，身何有主也④？如能节、拿、抓、闭之功，非得点传不可⑤。

【题名解】

此文以分筋、拿脉、抓膜、闭穴之四法的内容为题，解释了膜、脉、筋、穴的部位，及遭到对手节、抓、拿、闭诸法袭击后的不良后果。至于闭穴的内容，就是打穴的意思。而有关打穴，点穴的说法，并非空穴来风的扑风捉影，其来源于古拳谱《易筋经贯气诀》的“点气论”一文的论述中，以资对照，录之如下：

似梦地着惊，似悟道忽省，似皮肤无意然火星，似寒侵骨髓打战悚，想情景，疾快猛原来是真气泓浓。震雷迅发，离火焰烘，洪水波涌。欲学不悟个中窍，丢却别寻哪得醒？

着人肌肤，坚刚莫敌者，形也。而深入骨髓，截营断卫者，则在乎气。形之所着，未有不疼者，疼则不通，理应然也。能隔断血气之道路使不接续，能壅塞气血之运转使不流通，可以分筋骨毙性命于顷刻，气之为用大矣哉！但须知其聚，明其发，神其用，方能入彀，如射之中的。坚刚形体（形整气正），不偏不倚，如矢之端直，簇羽均匀；会聚中气，神凝气冲，如开弓驰张，弓圆弦满，而其中之神勇，可串叶，可透七札，乃在撒放之灵与不灵也。

【注解】

①、节膜、拿脉、抓筋、闭穴，此四功由尺、寸、分、毫得之后而来之：膜、脉、筋、穴，血气周流运行之所在，施招用手、施手用招能够运用节膜、拿脉、抓筋、闭穴这四种功夫方法以胜人者，乃上乘攻防技法功夫艺境之手段。然而，这四种攻防技法功夫乃是由掌握尺、寸、分、毫度数的技法功夫中得之后而来的。

②、膜若节之，血不周流。脉若拿之，气难行走。筋若抓之，身无主地。穴若闭之，神昏气暗：膜者，筋骨之膜也；节者，阻断之谓也。膜若被阻断，血不能周流运行则阻塞，节法之妙也；脉者，真气流行之道路也。脉若被拿住，真气难于运行而不能走化，拿法之妙也；筋者，骨为枝干，支撑人身；筋以连骨，不致脱散。故骨在内而筋在外，两相依托。抓者，阻截之技法。筋若被人抓之，身体动变就不能由己矣，乃抓法之妙尔；穴者，气血周流运行的汇聚之所在。闭者，诸种攻防之技法实施之后果，造成对手的穴位闭塞不通之谓也。若穴位被闭塞则会出现神智昏昧真气暗伤的症状。

③、抓膜节之半死，身脉拿之似亡，单筋抓之劲断，死穴闭之无生：利用抓膜的技法节膜，膜被节自然血不能周流运行，半边身体不能动转，谓之半死；身体的气血脉络被人拿住，动变不得，谓之似亡；如果单独运用手法抓住对手的筋节，其劲力自断而不能动变；如果能致人死亡的穴位被重击手法闭之，则无生还的可能了。

④、总之，气血精神若无，身何有主也：总的来说，一个人的精神气血失去了生化机制的能力，身体就如同没有了主宰一样！

⑤、如能节、拿、抓、闭之功，非得点传不可：如能获得节、拿、抓、闭之真功夫，非得明师如法循序渐进，系列方法一点一滴的系统传授，是不可能成功的。