五千年(敝帚自珍)

主题投票生育救国(生育数量、意愿和可能性调查) -- 科大胡不归

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    多选,参与 266 / 87

    现无孩子,想生1个
    18/6
    现无孩子,想生2个,政策允许或决心超生、配偶同意或无配偶
    60/28
    现无孩子,想生2个,但政策不允许或配偶不同意
    15/2
    现无孩子,想生>2个,政策允许或决心超生、配偶同意或无配偶
    19/4
    现无孩子,想生>2个,但政策不允许或配偶不同意
    4/2
    不打算要孩子
    13/5
    现有1个孩子,不打算再生
    33/10
    现有1个孩子,还想再生1个,政策允许或决心超生、配偶同意
    28/9
    现有1个孩子,还想再生1个,但政策不允许或配偶不同意
    46/13
    现有1个孩子,还想再生>2个,政策允许或决心超生、配偶同意
    3/2
    现有1个孩子,还想再生>2个,但政策不允许或配偶不同意
    8/1
    现有2个孩子,不打算再生
    12/4
    现有2个孩子,还想再生,政策允许或决心超生、配偶同意
    2/0
    现有2个孩子,还想再生,但政策不允许或配偶不同意
    1/0
    现有3个或更多孩子
    4/1
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胡兄
家园 最好是好的敌人

记得十年以前有个电影,关于鸦片战争的,最后的结尾是鸦片战争失败了,某皇帝(王爷?)悲愤地(?)带着儿子们(?)在祖宗牌位前一次一次地磕头。镜头从跪在最前面的父亲扫过,长子、次子、三子……身高越来越低,年龄越来越小,镜头扫过了四五岁的一脸懵懂也跟着父兄们磕头的孩子,在他的后面,一个只有两三岁的孩子跪在蒲团上,睡得很香。

这部电影说不定我还看过,就是谢晋导演的《鸦片战争》吧?

所谓因材施教,胡兄是怎么理解的?即使是同一对父母的孩子们,他们的性格也不会完全一样,有内外向之分,有急缓之别,还有粗细之类,这决定了对孩子们的教育一刀切是不可能收到好的效果的,必然要根据孩子的具体情况来个别谈话。更别说一些突发事件,比如说长子女上幼儿园,碰到异性小朋友说“喜欢”“做老公/老婆”,胡兄想来不会把孩子们召集在一起,也顺带给可能还在襁褓中的次子女谈谈怎么处理异性关系吧?

我特别赞赏孔子的一点就是因材施教。个别谈话肯定是要有的,我想这没有人会否认。我只是说,不可能所有的都是个别谈话,这一点也不会有人否认吧?比如说全家出去散步,或者旅游,或者去游乐场,或者串门。还会出现大的带小的的情况。所以带N个孩子消耗的时间精力必然小于带1个孩子的N倍。

我从小学到初中到高中的过程,就是一路看着外校的同学们起三更睡半夜要赶上我们学习进度和深度尚且不得的过程。

我考高中的时候,不在实中的招生区,不过实中有一个数学优势班是全市招生,我就是这样上的实中。不知现在的高中招生是什么样的制度?

关于学校的重要性,我一直有个怀疑:是学校重要还是智商重要?你给出的例子有两种可能的解释:一是同一个人在不同的学校学到的东西相差很大,二是上好学校的原本就是比较聪明的。如果是智商重要,我想我对孩子还是应该有信心的。其实呢,即使孩子不太聪明,他同样可以拥有幸福的一生啊。李政道的儿子们曾经问父亲:“如果我们真的很笨,你希望我们怎么办?”李政道的回答是:“当牧师。”

所以一个基本的问题是:对孩子的期望值应该是多高?这就涉及到这个问题:

我希望你不要传染到一些人品不良猥琐男的作风,把话题扯到未婚女性不适合讨论或发表意见的方面来争得上风。我未婚未育是我的私事,我自己在意即可,不劳你淡吃萝卜咸操心。

首先向你道歉,请多包涵。我的本意是,最好是好的敌人,这点考虑对于上述问题是很重要的。人很容易有一种精益求精的倾向,但孩子这样东西呢,总得先生出来才有精益求精的对象。其实看看历史,父子两代都是牛人的很少,其中子牛人是父牛人特别教育出来的更是少之又少。这少之又少的例子可以举司马谈和司马迁、詹姆士·穆勒和约翰·斯图亚特·穆勒、威廉·亨利·布拉格和威廉·劳伦斯·布拉格,也许还有杨家将。反过来,老子英雄儿混蛋和儿子好汉父平常的不知凡几。所以真没必要太夸大父母在孩子培养中的作用,首先还是靠他们自己。也不必对他们寄予太高的期望,能快快乐乐过一生就挺好。毛姆的《刀锋》是以维特根斯坦为原型的,像他那样大隐隐于市也没什么不好。多生几个,每一个得到的机会不一定比只生一个的少多少,说不定还多一些(集体精神、家庭和睦),成才的几率却是只生一个的几倍,何乐而不为呢?如果为了追求完美,导致一个都没来得及生,那不就更亏了?

如果真的很希望孩子出类拔萃,我看就更应该多生。就当为家族积攒人品,一代不牛再传一代。在不怎么牺牲质量的情况下保证数量,多个候选人出牛人的机会总比一个候选人的大。如果传着传着就绝种了,还有什么指望?

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