主题：【原创】遥看清明时节的毛热邓冷 -- karman

是不是我们也可以说：“在那个年代觉得一天都呆不住的，真穿越回到了解放前，恐怕一分钟都呆不住”

生在大户人家或者觉得那是天堂；但是对占了99。99%的人，他们不会有任何选择.

在不同的时期不同的人经历了不该有苦难，你可以说解放后被镇压的地主的苦难，你也可以说文革中被批斗自尽的人的苦难，但是同样你也可以说90年代全家自尽的下岗职工，活不下去的农民的苦难。这些既是个人的苦难，也是从1840年以来的整个民族苦难的一部分。但是你不能有选择性的回忆某一阶段的苦难。知识分子是文革中的受害者，那么农民和下岗职工难道不是90年代的受害者？“为了达到改革的目标，必须牺牲一代人（农民和下岗职工）。”那么是不是同样可以说，“为了进行文革，防止革命变质，必须牺牲一代知识分子”？知识分子的口头禅是“人生来是平等的”，难道说还要加上一句“知识分子比别人更平等”?章怡和在她的书里津津有味的回忆一条毛巾顶多只用两周,回忆四合院、小轿车、司机、警卫、厨师,那么章伯钧又为中国做了多少贡献,帮助中国减少了多少苦难?除了他曾经出国留过学,他还有什么值得一提的成就?

过去30年,"伤痕"的一代同"特区"下海致富的一代占据了社会的主力,他们感谢邓而仇恨毛.下一个30年占据主力的人没有经历过"伤痕",他们经历更多的是社会的不平等,下岗职工,无业大学生,难以想象他们会向上一代那样对邓热爱,不管上一代再怎么拼命替邓宣传.每一代人都会对前一代人进反思.但是这种反思,不应当是选择性的,不应当是有选择的回忆与忘记.不能在把知识分子的苦难作为毛的罪恶滔天的罪证同时,把农民和下岗工人的苦难当作邓的伟大光荣.不能把毛的不退休当成眷恋权利而把邓的南巡当作英明正确.历史是残酷的,"长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上".当"伤痕"的一代选择性的回忆毛的罪恶与邓的伟大时,下一代也有可能选择性的回忆邓的罪恶,而"伤痕"的一代没有任何权力指责下一代这么做,或者说,"矫往必须过正".同样,下下一代也会反思,可能那时候,历史才会有更客观的评价.