五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】大河入海处--------缘起 -- 史文恭

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家园 像这样长的感想帖,一般都有传染的魔力啊。。。

俺也谈一点自己翻书翻出来的经验吧。。。

历史这门学科,虽然时间久远,但其核心是不断演进的。从某种意义上说,所谓的唯物主义史观就是马大胡子学说的三根支柱之一。------而汤因比,韦伯等等都是坚信自己对过去的研究讲揭示未来的宏图,---而这个信仰,至少在西方,还是那边史学研究的一个基础所在。

但是俺们国家不同,如果刻薄地说,教条主义能够大行其道的国度,往往是该国居民缺乏独立思考的国度。----当然,放眼全世界,缺乏独立思考,进而盲目信仰一个教条的国家比比皆是,不是乌鸦就是猪啊。----然而,中国,仅仅在过去的三十年里,---如果可以追溯一下,在过去的六十年里,----太多的教条在太短的时间,被颠覆了。-----仅仅翻阅历史教科书,可能每十年就有大变化,假如有空看看我们国家的“指导理论”,都是“总把新桃换旧符”,---所以,对于本来就在多年摧残性文科教育下影响的中国知识分子而言,他们对历史的认识结构,面临着一个重新建构的过程。----而在这个过程中,最明显的特色,就是各种声音汇杂形成喧嚣和五光十色下读者的迷茫。---那么,面对这个喧嚣和迷茫,----我们自然要问一声。----

“怎么办?”

而关于这个问题,俺也是痛苦了多年的。。呵呵,。。。但“痛定思痛”之后,略有些经验,----且向您汇报一下,

首先,俺的感觉是,不要急着先建立论点,或者建立一个史观,后者是属于乾坤大挪移的第九层功夫,---要到那个地界,没有深厚的积累,是很容易走火入魔地。。。

其次,多看书,尤其是中国的现代史,各式各样的书太多了,看到一定程度后,就自然会“串”起来了。----举个例子,我们看文革,会看到“六十一个叛徒案”,单看这一条,没感觉,但是看了关于“高饶事件”,就会略有感觉,再看胡服同志在抗战初期出掌北方局,就更有感觉,然后接着看延安整风里,几员大将的表现,就会灵机一动,----再跳到七千人大会之后,一直到文革前的政治局面,就忍不住要拈须微笑,然后再回头看文革里的“六十一人叛徒案”,就别有一番滋味了。

又比如,我们还能够中外串起来看,美国开国时,杰斐逊写了《独立宣言》,鼓吹人权天授,人人平等,----但是奴隶制的现状就是这个堂皇的宣言最有力的一记耳光。----所以围绕这点,展开了很有意思的政治斗争。---华盛顿,亚当斯,杰斐逊,汉密尔顿,富兰克林等待,在美国建国初期的表现结合俺们国家建国初期的表现,对照起来,可以看出很多共同点。---又如俄国佬的革命史,和俺们国家的革命史互相参看,同样能品出很多味道。----而这样参看的结果,就使得我们的眼界开阔了。站在河边,只见河水滔滔,爬到山顶,可望大河蜿蜒。----就是这个意思。----所以有时候,功到自然成,历史假如是一门手艺,同样有一个熟悉到提高的过程啊。

其三,看得出Longyun兄是一个很爱思考,又经常“反刍”的家伙,----呵呵,俺看着很是亲切啊,---所以,您的判断,俺这个开篇写得“大而化之”是非常准确的。(因为开篇只是背景介绍,主要还是要写TG啊。。。所以就不敢展开了,),---俺所要和您切磋的一点是,根据俺的经验,在思考的过程里,一定要注意分辨对象所在的层次。---您之前的那个长帖很华丽,但问题在于把好多不同field的东西放在一块儿思考了,这就会有顾此失彼的困扰。----其实这也是俺的头痛之处,这个“以前的中国”其实是一个很宽的领域,但俺想很快写完,就会发生手忙脚乱,不知道哪儿是眉毛,哪儿是胡子的狼狈状况。。--

最后,俺的这个系列,就像开头所报告的,只是一个网络写作,大家一起参与的过程。俺自知作为一个业余爱好者,是不可能把握这么大的题材的,所以,就像老马丁叔叔现在市场研究里干的一样,俺的做法,也就是提出问题,并顺便列出俺的看法,供同志们练练砖头和鸡蛋的投掷而已,这样砸来砸去,砸出一点火花,就是一个收获啊,,,是以,谢谢您的长帖,兄弟俺受益匪浅啊。。

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