五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】大家看过这篇“白领陨落 黑领升起”的文章么? -- 耶林

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家园 这篇文章反映的问题值得我们思考

但是这不能掩盖文章本身的问题,言辞夸大还只是细枝末节,把观点强加给读者才是问题所在。因此,lz给的“这篇文章文章言辞夸大总体中肯”的评价,我不甚认同。就如楼下致中和与jet河友所说,这篇文章观点引导论证,事实与论点脱节,议论文三要素论点论据论证,论据没问题,也许论点也没什么不妥,文章缺少的是论证过程,没有摆事实讲道理从论据一步步推导出论点,而是利用人民不满的种种特权现象,一两句抒情就夹带出私货,那么即使主观愿望是好的,也很难说是中肯的。

ok,上面这一段自信还是比较公正的,至少出发点是公正的。下面则是我个人角度的意见和观感,和屁股有关:

另一个问题就是煽情有余道理不足,一个字概括就是“酸”。当然,也许人家本意就是在煽情,但是煽情就煽情,请不要做这些有的没的恶狠狠的预言和结论。如果只是批判现实,我更欣赏这篇:

你们的公车横冲直撞

你们的老婆孩子多在西方

你们的二奶小蜜也很嚣张

你们的住房有国家保障

你们的工资总讨论增长

你们的吃喝有公款抵帐

你们的娱乐有贿赂献上

你们的上班也可以麻将

你们的出行有警车做伥

你们的权力每天都在膨胀

你们的衙门永远都高高在上

我们的供房得像奴隶一样

我们的汽车得给你们避让

我们的工作越来越忙

我们的工资多年一样

我们的医疗越来越贵

我们的食物越来越脏

我们的苛税越来越增长

我们的日子越过越紧张

我们的冤屈已无处申张

我们的权利已被人遗忘

我们的民工被驱赶象牲口一样

我们的矿工每天都在面对死亡

我们的父母被无情的下岗

我们的孩子就业都很紧张

我们知道你们虚伪的模样

请不要把我们当傻子一样

你们的言语都是酒后失当?

你们的行为都是一时荒唐?

你们的孩子都是精英栋梁?

你们的腐败都是个别现象?

华南虎完全是正龙不当?

矿难都只是矿主无证上岗?

毒奶粉都是奶牛们产奶不当?

杨佳杀人完全是无厘头嚣张?

股票暴跌你们监管很得当?

银行巨亏你们都很冤枉?

你们的处分不过是换个官当

你们的失误不过是我们买帐

你们的政策不会考虑我们的主张

你们的生活和我们不一样!

因为

你们的权力只来自组织上

我们选举不过是橡皮图章

我们没有过高的奢望

我们一直也都很忍让

你们说我们都已经小康

到底还想要怎样

我们说我们和动物不一样

除了吃喝拉撒还有一点思想

以及平等正义的希望

这也曾是你们的主张

你若要问我们还缺什么

也许还缺陈胜和吴广

这篇就很好,也是不满特权现象,批判对象和本文相当一致,但是人家很实在,不拽什么文化内涵黑领白领的,末尾点题,意思明了。本文批判现实的部分其实还好,即使8k抄表员2年买房警察经不起推敲或没代表性也不是什么大问题,问题还是在酸腐不堪的观点和漏洞百出(其实几乎没有)的论证。

这篇文章从文化角度论述白领黑领的部分相当空洞。首先是对“江湖”“厚黑”“阴谋”“犬儒”(这个我是最不解的,莫不是把“儒”和“犬儒”搞混了?不过小资白领倒是爱“犬儒”这种词爱得不得了,看得出来作者的身份了)的传统国学打败了“爱情”“教养”“艺术”的“精神贵族”文化感到不可理喻,对《激情燃烧的岁月》《军歌嘹亮》《金婚》《天下兄弟》《毛评二十四史》打败了《国家地理》《名牌》《读书》《了不起的盖茨比》《傲慢与偏见》《老友记》十分不屑……我不知道这样自然而然地认为精神贵族文化优于传统国学的口吻,自信是哪里来的。

因此,在对黑领坐大不满的同时,在提及“MSN,麦当劳,卡布奇诺,网恋,丁克,地铁,打的,坐经济舱,住星级宾馆,泡吧,煲电话,听蓝调,加班,夜生活,圣诞节,一夜情,斯诺克……”等小资元素时流露出的自豪感,字里行间也暗含着对白领下的普通人民群众的优越感,其实这是五十步笑百步啊,这种隐藏的优越感,不知道作者写文章的时候发现了没有。

其实,“精神贵族”文化和《国家地理》从来就不是传统帝王学和《二十四史》的对手,还用得着你来“惊诧”吗,两千年权术斗争的历史与刻板的贵族-骑士文化、战后技术革命才产生的小资文化相比,说后者能打败前者那才是天方夜谭吧,至于要讨论文化先进性的,请回家自行学习三个代表。

正因为这样从潜意识里认为西方文化的优越性,西方民主宪政三权分立才是“王道”,就像

因为对立法权和司法权的把持,黑领群体成为名义上和实质上的共和国公民
这句话,生硬地搬出西方的宪政思维套用中国的政治社会生态,也是这种潜意识的体现。其实中国的情况什么这权那权公民之类的的都没用,只有中国人黄仁宇才发现两千年都是官僚集团统治(甚至还有人认为毛泽东发动文革也有打碎这种官僚集团模式的意图),而今天的中国,的确在向这个方向倒退,这是最应该批判和反思的。宪政民主公民权利司法立法这些大词虚词反而会引起跑题。

因为西方优越性的潜意识,作者才不可避免地得出了

黑领的兴起说明,20年前的那场轰轰烈烈的反腐败反官倒运动遭到残酷镇压后,新兴知识群体在与权力群体博弈中已经完全丧失了主动权。权力经济终于在近10年从量变到质变,完成了对知识经济和自由经济的彻底颠覆。权力组织在文革后重新收复了对共和国的垄断话语权。

近年来热映银屏的《激情燃烧的岁月》、《军歌嘹亮》、《金婚》和《天下兄弟》等剧,集中反映了文革时期第一代黑领的优裕生活。权力特权下的文革被营造被演绎得无比温馨富足和谐,根本看不到知识阶层生不如死和农民阶层食不果腹的悲惨灾难。这种以主旋律色彩出现的怀旧情绪充满复辟邪恶和美化罪恶的企图。

这样突兀的结论。

其实这结论根本经不起推敲,国内的那些老左,同样的事实还不是能安在“资产阶级自由化”上,同样令人不满的特权现象不也能贴上“党内走资本主义当权派”的标签,你的“群体博弈”还不就是人家口中的“阶级斗争”么,人家还能得出“应当给文革平反”“清算改革开放”这样跟你完全相反的结论呢,让你小资白领生活也过不了,天天学语录。所以,省略论证过程是不行的,认为某种论点天然正确,事实不好就是没按这方法走的观点也是幼稚的,否则跟文革又有什么两样,真理讨论岂不是白讨论了?另外因为事关20年前的事件,这点许多河友都讲过,而且更透彻。

白领的陨落代表着知识精英的穷途末路和理性精神的落败,黑领的兴盛代表着权力意识形态的扩张,和反知识重权力的血统论和阴谋论王者归来。“知识贬值”必然带来“读书无用论”的盛行,中国社会从此向封建资本主义进一步靠拢。社会文化日渐沙化和盐碱化,重归流氓文化和宫廷权谋黑幕政治的覆辙。

黑领对白领的阻击和绞杀使构成未来社会主流的新兴中产阶级胎死腹中,建立宪政公民社会的启蒙运动被迫土崩瓦解。这种财阀与权贵的合力扼杀使一个民族的创新能力和创造力严重退化直至丧失。社会结构和信息结构进一步被凝固被肢解,青年一代被年迈保守的既得利益者压制封堵在社会最底层。健康的社会流动和财富循环陷于停滞,推动社会进步的活力和源泉被窒息被堵死。

胜者为王的狼图腾文化、不择手段的官场权谋文化、暴殄天物的面子文化和崇高伟大的满清皇帝戏之所以大行其道,正映射着白领规则的陨落与黑领规矩的升起,中国社会由知识和文明的艰难复苏,无可挽回地退回到野蛮与无知的权力通吃、弱肉强食中去。

这一段结论就更不知所云了,词藻的堆砌完全起不到加强论点的作用,其实,反思这些词藻背后现实的原因,特别是原因到结果的过程才是最重要的,如果存在解开现实中种种黑暗现象的钥匙,应当就在这个过程中,这其中不仅要考虑理论,也要联系实际,看清楚中国几千年的传统对中国社会有着什么样的影响,醉心于制度设计和博弈制约的人们也要亲自把美国先贤走过的道路再走一遍。特别是我们还多出了如何对待传统的问题,扬弃还是顺从还是废除,这是TG曾经走过的路。对于这一点,说句实话,看《毛评二十四史》听易中天帝王学的黑领们,还真是走在了白领们的前头,作者连这一步都没意识到,还躺在“西方就是好,就是好呀就是好”的层次上,观点能有多少建设性也就不难猜到了。

另有传闻说此文是郎咸平所写,我觉得明显是伪托郎作,郎似不应犯这些低级错误,不知道有没有人考证过这个传闻。

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