主题：【原创】<李锅(25)>：铁案(一) -- 本嘉明

(四)

我们在这里讨论日本，只有两个用意：藐视，和引以为戒。

世界上没有圣人，也没有十全十美的民族。有人得猪流感死了，代表你也有危险。我们藐视日本，只是藐视其缺陷和前科。

是的，日本的民族性，在“耻”上面有残缺，但不是一点没有耻。他们对于自己人，是有羞耻感的，辜负了自己人的希望，不惜切腹。

有趣的是，所有成功的殖民者大都如此，否则英国人法国人对殖民地的土著怎么下狠手？上等人之间，就绅士了。

美国也对菲律宾殖民过，做得稍好的原因是家里只此一个奴才，比较大惊小怪，珍贵呵护。如果养得多了，见多不怪，应该跟英国表兄是一个德行。

日本在战后的表现，相当正面，出钱出力做了不少好人好事，所以现在他的国际形象并不坏，很多方面好过中国。

以小本自己的切身体会，现在日本社会也确实挺和谐，尤其吏治，在亚洲无出其右者。

同样的一拨人，为什么以1945年为界，前后判若两人？

我们知道，开公司能熬过头三年，说不定就长命百岁了。但国家呢？

好像是70年。

你看日本，1868年开始明治维新，1945年亡国(当然没有亡天下，有朋友不同意小本的谬论的，先把“亡国”和“亡天下”分开，咱们再讨论)。

德国，1870-1871年普法战争获胜，德国建立，1945年亡国。

苏联，1918年--1991年，也是差不多70年。

裕仁的年号为“昭和”，自1926年12月26日启用，至1989年1月7日。裕仁在位头20年，日本亡国，国体变更，从执政时间讲，他是可以同崇祯一比的。问题是崇祯接手的，实在是个烂摊子，用李闯王的檄文说，是“气数已尽”。而裕仁的日本，生机勃勃，环无对手，正应了一句话：其兴也勃也，其亡也忽也。裕仁拆这个台脚，也实在是拆得神乎其技。

日本法西斯不体面地失败，教科书上已经“政治正确”地解释了，我们仅从“社会正确”的角度补充几句。

当时的日本军国主义者，不但无耻下流，而且蠢，值得藐视。

我们要面对头一个问题，是：裕仁有没有战争责任？

有的。这是二战亚洲战场的老兵反对日本天皇去访问的主要原因。

如果东条英机是甲级战犯，他的上级呢？连美国人在二战后期的宣传口号都是：打到东京，活捉裕仁。

裕仁得以寿终，来自于：

1)美国出于私利的庇护，这，纯属于贪赃枉法。

2)日本人民在战后努力崛起使人不敢小视，放过裕仁成为昔日受害国普遍的政治正确。

3)裕仁能坚忍地活下去。

听起来“万世一系”，好像日本人民很拿天皇当根葱，其实大多数时期，天皇混得挺惨，比<活着>里的葛优哥哥好得有限，没什么人待见，纯靠卖名化缘，自己省一口才“一系”下来了(想想周天子一口气撑到明朝，大家会不会腻味？)。到了明治天皇，方才大政奉还，这大权好不容易到手，传之三代，到了裕仁，忽然又被架空

了(而且这一段，国势正炽)，你信吗？

按惯例，御前开会，天皇不出声，通常连表情都没有。但因为你全程在场，臣下就把讨论结果，视为天皇默认。而且会上，天皇至少有一个传声筒——内大臣木户。裕仁野心勃勃，很希望建功立业，超越明治，同时长在深宫，很多事情并不知道轻重，血气方刚起来，大概也很想去当普通一兵吧。也就是不大方便，否则他很可能会跳下来拍拍老头们的肩：八格，去干吧！

同样的，如果他很担心一个决定(如偷袭珍珠港)，也只能隐晦暧昧地表达一下。这一点点“疑似反对”，在战败后被大肆渲染，以此替裕仁脱罪。但如果打胜了呢？如果日本最后胜了，至少南京大屠杀就从来没有发生过了，英明的天皇也从没有犹豫过。

第二点，小本认为尤其重要：裕仁一手提拔了“昭和军阀”，也就是东条一伙。

原则上，天皇是“日本公司”的董事长，不管总经理干什么，但挑选任命总经理。

日本原来长期采用类似“九品中正制”的官僚制度，高级官员，尤其军官，只从特定的武士家族选取。如“征夷大将军”(也就是幕府将军那个头衔)，只能授予第一武士家族，源氏，的传人。丰臣秀吉出身尾张村的农户，是个朱元璋式的暴发户，要买名人谱系才够资格当官(相当于买假文凭)，但也不敢买“清河源氏”，只敢买了个

文官大家族“藤原”，按例只能当到“关白”，不能当大将军，自行开府。

这种封闭圈子的好处，是贵族们比较自重身份。而寒门子弟不同，为了向上爬，什么下三滥都敢干。裕仁有意舍弃高档武士家族，提拔寒门组成“昭和军阀”，明显把泼皮民粹的作风带入了军界(如同民进党在台湾政界)。同时旧军队中有强烈的“下克上”风气，就是日本式的“打倒当权的走资派”。问题是中国的文革，好歹先打倒在地，日本的，就直接砍倒在地了。山本五十六有段时间卷入纷争，自认必死，天天穿干净兜裆布上班(日本人希望死时内裤是新的)，等着革命小将进门杀头。

这样的气氛下，老成持重的，纷纷走避，文官系统中的外务省等上等子弟较多的圈子，和讲究技术和礼仪传承的海军，都极其厌恶陆军军部的胡闹拆烂污。但国民党碰上了民进党，一败涂地。当时，日本类似于奴隶制的古罗马，日本平民是奴隶，军人和官员是罗马自由民，而且自由民实行“大民主”，凭手里的枪就敢发言。日本已经陷入集体癫狂，以至于一个连长不爽了，就可以去把总理大臣突突了(大家自己狗“二二六”，此事在1936年，陆军军部支持政变，要搞‘陆军公社’，把老头子都干掉。海军则反对)。而裕仁要么不反对，要么小孩子玩火柴，引起火灾后又跑了。日本这样庞大的工业和军事力量，突然变成有目标(大东亚共荣)而无章法的蛮干。裕仁如果真的完全无能为力，这是日本的耻辱；如果裕仁胡搞到如此，这是裕仁的耻辱。

这耻辱，立刻就看见回报了。