五千年(敝帚自珍)

主题:海里有尿素 -- 百丈村长

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家园 基本同意。 但...

具体到中国上世纪初到中叶的社会环境,则俺认为,从一个社会的广角层面,这个制度已经走向了没落。

但,说起地主缴租比例,我刚发现,我工作一天,老板收客户的钱,十倍于老板发给俺的工资。而所谓与官方的“勾结”,也大可以换个词形容。事实上,每一种制度都需要国家机器的暴力来维持与保障。

俺个人观点:具体到中国近代史,这个制度的没落还不是因为它的罪恶,或者人口的繁衍超过土地所能供给的极限。事实上,即便人口的繁衍,已经超过土地所能供给的极限,从而导致天下大乱,如果没有外夷入侵,那么结果仍是治乱循环,这个制度重新被确立一次而已。外国势力的入侵才是这个制度彻底垮掉的原因:西方制度下的组织动员神经,可以感觉到夷们每一个人,俺们彼时的组织动员神经,只够到一部分乡绅们--抗日时我共到太行山某村动员群众,发现此村打的还是反清复明的旗号。不改变,无以御外辱。

我最反对的,是类似俺们人多,力量大,代表了社会发展方向,所以俺们有理并且正义这一类的观点。草原民族遭受自然灾害,无法生存,只好到农耕民族这里来劫掠,于他们是天经地义,于俺们是天理难容;西夷们“发现”美洲,“开发”美洲,混不论美洲是土人们住了千万年的家园。社会的演化,是讲多讲力而少讲理的,力并不永远与理同在。大河入海处,其势,实不可挡,但逆时代潮流而动被祭了河的同学们,不是非得连道德与精神都要定罪。看了马甲同学的《蒲公英》一书,我觉得蔡先生一家老小,都是我族中最最高尚的人。

俺有个毛病,一写顺了就有论战腔,这是俺错。 如果因此浪费了您的精力,耽误了您宏篇大作,就违背了俺抛砖的本意了。

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