主题：【原创】什么，是我们的第一道防线？ -- suisui

如下取自汉徐干的中论,是给出的最好答案,请参详:

琴瑟鳴，不爲無聽而失其調；仁義行，不爲無人而减其道。故絃絶而宫商亡，身死而仁義廢。曾子曰：“士任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”夫路不險則無以知馬之良，任不重則無以知人之德（《意林》作“材”）。君子自強（徐湘琳曰：“錢校云：以下句推之，‘自’當作‘日’。”其所重以取福，小人日安其所輕以取禍。或曰：“斯道豈信哉？”曰：何爲其不信也。世之治也，行善者獲福，爲惡者得禍；及其亂也，行善者不獲福，爲惡者不得禍，變數也；知者不以變數疑常道，故循福之所自來，防禍之所由至也。遇不遇非我也，其時也。夫施吉報凶謂之命，施凶報吉謂之幸，守其所志而已矣。《易》曰：“君子以致命遂志。”然行善而不獲福猶多（徐湘琳曰：“俞樾云，衍‘不’字。”），爲惡而不得禍猶少，緫夫二者，豈可舍多而從少也（徐湘琳曰：“‘也’当读作‘邪’。”）？曾子曰：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣；人而不好善，禍雖未至，福其遠矣。”故《詩》曰：“習習谷風，惟山崔巍，何木不死，何草不萎。”（徐湘琳曰：“《詩·小雅·穀風》作‘無草不死，無木不萎’。”）言盛陽布德之月，草木猶有枯落而與時謬者，况人事之應報乎！故以歲之有凶穰而荒其稼穡者，非良農也；以利之有盈縮而棄其資貨者，非良賈也；以行之有禍福而改其善道者，非良士也。《詩》云：“顒顒卬卬，如珪如璋，令聞令望，愷悌君子，四方爲綱。”舉珪璋以喻其德，貴不變也