五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】所谓三皇五帝 -- 王威

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家园 脚注

  

1 “华胥生男名伏羲,生女名女娲”。——《春秋世谱》

“太昊帝庖牺氏,风姓也,燧人之世有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪。” ——《帝王世纪》。

“春皇者,庖牺之别号。所都之国有华胥之州,神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖牺。” ——《拾遗记》。

2 “昆仑之丘,或上倍之,是谓凉风之山,登之而不死;或上倍之,是谓悬圃[之山],登之乃灵,能使风雨;或上倍之,乃维上天,登之乃神,是谓太帝之居。”——《淮南子·地形训》

3“昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妇,又自羞耻。兄即与妹上昆仑山,咒曰:「天若遗我兄妹二人为夫妇,而烟悉合,若不,使烟散。」于烟即合,二人即结为夫妇。” ——《独异志》

4俗说开天辟辟,未有人民,女娲搏黄土作人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引绳人也。——《风俗通》

5。 “古者包牺氏(伏羲)之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”——《易经·系辞》

6关于伏羲传落的谱系,有两种说法:

“柏皇氏、中央氏、粟陆氏、骊蓄氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏,凡十五代,皆袭庖牺之号。自无怀氏以上,经史不载,莫知都之何在”——《遁甲开山图》

“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、粟陆氏、骊蓄氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏氏、神农氏。——《庄子·怯箧》

《易纬·稽览图》指出,这个伏羲王朝的时间跨度从伏羲氏到无怀氏,一共是57882年。这个数字是那么精确,在上古结绳记事的年代,显然是不可想象,必然是好事的后人们所捏造的。

7 “大皞氏以龙纪,故为龙师而龙名。”——《左传》

8 “伏羲以龙名官,号曰龙师,春官为青龙氏,夏官为赤龙氏,秋官为白龙氏,冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏。” ——朱熹《通鉴纲目》: “伏羲以朱衰为飞龙氏,昊英为潜龙氏,大庭为居龙氏,浑敦为降龙氏,阴康为土龙氏,栗陆为水龙氏。”——伪书《三坟》

9 “作结绳而为网罟,以佃(田)以渔”——《易经·系辞》

10 “东方之极,自碣石山,过朝鲜,贯大人国,东至日出之次,樽木之地,青土树木之野,太昊,句芒之所司者,万二千里。”——《淮南子、时则训》。

11 《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏”。

12周人为了记述历史就把中原以东的众部落称为东夷,事实上他们只有一个部落自称为“夷”,后来这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东,淮河地区,活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴。

秦汉大一统之后,华夏集团和东夷集团并入了汉民族主体。以后史书上的东夷指的是现在的朝鲜、日本这些中国王朝势力所不能抵达的东方国家。

13 正如华夏集团已经用八卦作为表意符号。东夷集团也有自己的文字雏形,1992年在山东邹平龙山文化丁公遗址出土的丁公陶文既是。

  14关于神农氏和炎帝,历来有三说,一为同一人。二为两人,三为神农氏乃是接续伏羲王朝的新王朝,炎帝为最后一任君主。这里采用的第三说。

  事实上,《史记》描述神农氏和炎帝的关系,就语焉不详。

  炎帝与神农的合而为一是从秦汉之际的《世本》开始的。

  《世本》是战国时赵国史书。该书记载黄帝以来的史事﹐原十五篇﹐有《帝系篇》﹑《王侯世》﹑《卿大夫世》﹑《氏姓篇》﹑《作篇》﹑《居篇》等。

  在此之前,神农与炎帝不是一人。《史记·五帝本纪》上的说法是黄帝时,神农氏的时代已经衰落,诸侯之间互相侵伐,暴虐百姓,神农氏不能征讨,于是黄帝“修德振兵”,讨伐危害最大的炎帝和蚩尤,把他们伐灭后威望大振,于是代神农氏而有天下。

  此外,《史记·封禅书》分列炎帝和神农氏为二人。

  15古者民茹草饮水,采树木之实,食蠃蚌之肉,时多疾病毒伤之害,于是神农乃始教民播种五谷,相土地之宜,燥湿肥墝高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒。 ——《淮南子·修务训》

  16古之人民,皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民耕。——《白虎通·号篇》

  17包牺(即伏羲)氏没,神农氏作,斲木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,……

日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所……。——《易经·系辞》

18近些年裴李岗文化、贾湖文化等遗址考古发现,约在7000年前至1万年前,黄河流域中原地区已经出现了农业社会。这个时代当时神农王朝的时代。

  19炎帝神农氏长于姜水,始教天下耕种五谷而食之。以省杀生,尝味草木,宣药疗疾,救死伤之命。——《帝王世纪》

  20神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主。——《搜神记》

21

22神农氏,姜姓也。母曰姙姒,有蟜氏之女,名女登,为少典妃,游于华阳,有神龙首,感女登于常羊。生炎帝。人身牛首,长于姜水,因以姓焉。有圣德。以火承木,位在南方,主夏,故谓之炎帝,都於陈。——《帝王世纪》)

23附宝,见大电光绕北斗枢星,照郊野。感附宝,孕二十五月,生黄帝于寿丘。——《帝王世纪》

  24故通乎阳气,所以事天也,经纬日月,用之于民。通乎阴气,所以事地也,经纬星历,以视其离。通若道然后有行,然则神筮不灵,神龟不卜,黄帝泽参,治之至也。昔者黄帝得蚩尤而明于天道,得大常而察于地利,得奢龙而辩于东方,得祝融而辩于南方,得大封而辩于西方,得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治,神明至。蚩尤明乎天道,故使为当时;大常察乎地利,故使为廪者:奢龙辩乎东方,故使为土师,祝融辩乎南方,故使为司徒;大封辩于西方,故使为司马;后土辩乎北方,故使为李。是故春者土师也,夏者司徒也,秋者司马也,冬者李也。——《管子·五行篇》

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