主题：【原创】所谓三皇五帝 -- 王威

1 “华胥生男名伏羲，生女名女娲”。——《春秋世谱》

“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。” ——《帝王世纪》。

“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。” ——《拾遗记》。

2 “昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃[之山]，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”——《淮南子·地形训》

3“昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妇,又自羞耻。兄即与妹上昆仑山,咒曰:「天若遗我兄妹二人为夫妇,而烟悉合,若不,使烟散。」于烟即合,二人即结为夫妇。” ——《独异志》

4俗说开天辟辟，未有人民，女娲搏黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。——《风俗通》

5。 “古者包牺氏（伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”——《易经·系辞》

6关于伏羲传落的谱系，有两种说法：

“柏皇氏、中央氏、粟陆氏、骊蓄氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏，凡十五代，皆袭庖牺之号。自无怀氏以上，经史不载，莫知都之何在”——《遁甲开山图》

“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、粟陆氏、骊蓄氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏氏、神农氏。——《庄子·怯箧》

《易纬·稽览图》指出，这个伏羲王朝的时间跨度从伏羲氏到无怀氏，一共是57882年。这个数字是那么精确，在上古结绳记事的年代，显然是不可想象，必然是好事的后人们所捏造的。

7 “大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。”——《左传》

8 “伏羲以龙名官，号曰龙师，春官为青龙氏，夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏。” ——朱熹《通鉴纲目》： “伏羲以朱衰为飞龙氏，昊英为潜龙氏，大庭为居龙氏，浑敦为降龙氏，阴康为土龙氏，栗陆为水龙氏。”——伪书《三坟》

9 “作结绳而为网罟，以佃（田）以渔”——《易经·系辞》

10 “东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人国，东至日出之次，樽木之地，青土树木之野，太昊，句芒之所司者，万二千里。”——《淮南子、时则训》。

11 《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。

12周人为了记述历史就把中原以东的众部落称为东夷，事实上他们只有一个部落自称为“夷”，后来这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东，淮河地区，活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴。

秦汉大一统之后，华夏集团和东夷集团并入了汉民族主体。以后史书上的东夷指的是现在的朝鲜、日本这些中国王朝势力所不能抵达的东方国家。

13 正如华夏集团已经用八卦作为表意符号。东夷集团也有自己的文字雏形，1992年在山东邹平龙山文化丁公遗址出土的丁公陶文既是。

　　14关于神农氏和炎帝，历来有三说，一为同一人。二为两人，三为神农氏乃是接续伏羲王朝的新王朝，炎帝为最后一任君主。这里采用的第三说。

　　事实上，《史记》描述神农氏和炎帝的关系，就语焉不详。

　　炎帝与神农的合而为一是从秦汉之际的《世本》开始的。

　　《世本》是战国时赵国史书。该书记载黄帝以来的史事﹐原十五篇﹐有《帝系篇》﹑《王侯世》﹑《卿大夫世》﹑《氏姓篇》﹑《作篇》﹑《居篇》等。

　　在此之前，神农与炎帝不是一人。《史记·五帝本纪》上的说法是黄帝时，神农氏的时代已经衰落，诸侯之间互相侵伐，暴虐百姓，神农氏不能征讨，于是黄帝“修德振兵”，讨伐危害最大的炎帝和蚩尤，把他们伐灭后威望大振，于是代神农氏而有天下。

　　此外，《史记·封禅书》分列炎帝和神农氏为二人。

　　15古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蚌之肉，时多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷，相土地之宜，燥湿肥墝高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。 ——《淮南子·修务训》

　　16古之人民，皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民耕。——《白虎通·号篇》

　　17包牺（即伏羲）氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，……

日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所……。——《易经·系辞》

18近些年裴李岗文化、贾湖文化等遗址考古发现，约在7000年前至1万年前，黄河流域中原地区已经出现了农业社会。这个时代当时神农王朝的时代。

　　19炎帝神农氏长于姜水，始教天下耕种五谷而食之。以省杀生，尝味草木，宣药疗疾，救死伤之命。——《帝王世纪》

　　20神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主。——《搜神记》

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22神农氏，姜姓也。母曰姙姒，有蟜氏之女，名女登，为少典妃，游于华阳，有神龙首，感女登于常羊。生炎帝。人身牛首，长于姜水，因以姓焉。有圣德。以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝，都於陈。——《帝王世纪》）

23附宝，见大电光绕北斗枢星，照郊野。感附宝，孕二十五月，生黄帝于寿丘。——《帝王世纪》

　　24故通乎阳气，所以事天也，经纬日月，用之于民。通乎阴气，所以事地也，经纬星历，以视其离。通若道然后有行，然则神筮不灵，神龟不卜，黄帝泽参，治之至也。昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使为当时；大常察乎地利，故使为廪者：奢龙辩乎东方，故使为土师，祝融辩乎南方，故使为司徒；大封辩于西方，故使为司马；后土辩乎北方，故使为李。是故春者土师也，夏者司徒也，秋者司马也，冬者李也。——《管子·五行篇》