主题：【原创】所谓三皇五帝 -- 王威

25 另一说则是各自以熊、罴、貔、貅、（ｃｈū，初）、虎等猛兽为图腾的部落。

26关于这场战役，《大戴礼·五帝德》上说：“（黄帝）与赤帝战于阪泉之野，三战，然后得行其志。”

而《列子·黄帝》则说：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”

27 “昔天之初，□作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，司□□上天未成之庆，蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤杀之于中冀，以甲兵释怒，相大正，顺天思序，纪于大帝，用名之曰：“绝辔之野”，乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰：“质”，天用大成，至于今不乱。”——《周书·尝麦》

28 “我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏、司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏、司事也；五鸠，鸠民者也。五雉的五工正、利器用、正度量、夷民者也。九扈，为九农正、扈民无谣者也。”——《左传》\r

29 “东方生养，元气盛大，西方收敛，元气便小，故东方之帝，谓之大皞，西方之帝，谓之少皞。” ——《礼记·月令·疏》。近代的吕思勉对太昊有个考证，说黄帝时期所谓的少昊和太昊，只是两个官职名称罢他引用了的论据就是上面这一段话。此外，《越绝书·计倪内经》也说:“故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。”

　　30故通乎阳气，所以事天也，经纬日月，用之于民。通乎阴气，所以事地也，经纬星历，以视其离。通若道然后有行，然则神筮不灵，神龟不卜，黄帝泽参，治之至也。昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使为当时；大常察乎地利，故使为廪者：奢龙辩乎东方，故使为土师，祝融辩乎南方，故使为司徒；大封辩于西方，故使为司马；后土辩乎北方，故使为李。是故春者土师也，夏者司徒也，秋者司马也，冬者李也。——《管子·五行篇》

31《韩非子·十过》：“昔者黄帝使鬼于西泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为《清角》。”

　　32 “黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖马戟大弩，威振天下。”——《太平御览·龙鱼河图》

33战国鲁尸佼《尸子》明确指出：“造冶者，蚩尤也。”

34 黄帝问于伯高曰：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”伯高对曰：“请刈其莞而树之，吾谨逃其蚤牙。则天下可陶而为一家。”

黄帝曰：“若此言可得闻乎？”伯高对曰：“上有丹沙者，下有黄金。上有慈石者，下有铜金。上有陵石者，下有铅锡赤铜。上有赭者，下有铁。此山之见荣者也。苟山之见其荣者，君谨封而祭之。距封十里而为一坛，是则使乘者下行，行者趋，若犯令者罪死不赦。然则与折取之远矣。修教十年，而葛卢之山发而出水，金从之，送尤受而制之以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九，雍狐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯十二。”

——《管子·地数篇》

　　35《归藏》上说，“蚩尤……登九淖，以伐空桑。黄帝杀之于青邱。”

　　此载中的“登九淖”当是《尚书·禹贡》中提到的九河：“又北，播为九河，同为逆河，入于海。”

　　至于空桑、青丘，之前已经说过。

36九黎即《山海经》所记载的“牛黎之国”、“留利之国”、“柔利国”。九黎之称，是地名加族名而成

　　37 “若古有训 ，蚩尤惟始作乱 ，延及于平民，罔不寇贼 ，鸱义奸宄 ，夺攘矫虔 。苗民弗用灵 ，制以刑 ，惟作五虐之刑曰法 。杀戮无辜，爰始淫为劓刵椓黥 。越兹丽刑并制 ，罔差有辞 。——《尚书·吕刑》

38 南北朝任昉.《述異記》：「有蚩尤神，俗雲：人自牛蹄，四目六手。今冀州人提掘地得髑髏如銅鐵者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齒，長二寸，堅不可碎。秦漢間說蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角觝人，人不能向……」，这段话中值得注意的是提到蚩尤人自牛蹄。

39黄帝百战，百战之数未尽闻也，与炎帝战于阪泉之野三，与蚩尤战于涿鹿之野七十二，其大略也。（《鹖冠子》注

40蚩尤作大雾，皆迷四方，于是作指南车，以示四方。遂擒蚩尤而即位。——《古今注》卷上《舆服》

41 ?有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女妭。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，从大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。——《山海经》卷十七《大荒北经》

42昔黄帝除蚩尤，及四方群凶，并诸妖魅，填川满谷，积血成渊，聚骨如岳。数年中，血凝如石，骨白如灰，膏流成泉。——《拾遗记》卷一《高辛》

43 在这场旷日持久的战役中，历代都提到黄帝因指南车而摆脱大雾，黄帝时代可能已经有车，不然他也不会叫轩辕氏。但是像指南车那么高科技的东西，到了南北朝时代，才有人根据传说，搞出一辆来。所以这里不予采信。虽然这是个很有趣的传说，不写都有点手痒痒的。

44 《龙鱼河图》：蚩尤没后，天下复扰乱，：黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”

45神农氏衰，蚩尤氏叛，不用帝命。黄帝于是修德抚民，……讨蚩尤氏，禽之于涿鹿之野。诸侯有不服者，从而征之。凡五十二战，而天下大服。（《群书治要》卷一一注引）

46《国语·楚语下》说：“及少皞衰也，九黎乱德……其后，三苗复九黎之德。尧复育九黎之后，不忘旧者，使复典之”韦昭注：“三苗，九黎之后”。“

47《史记正义》：吴起云，三苗之国，左洞庭而右彭蠡，今江州鄂州岳州也。

48《左传》:“昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名。”而《史记》各家的注解则说，

“黄帝以云为官，盖春官为青云氏，夏官为缙云氏，秋官为白云氏，冬官为黑云氏，中官为黄云氏。” （服虔）

“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” （应劭）

49西汉孔安国云:“缙云氏之后为诸侯，号饕餮。”东汉贾逵:“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。”马融云：“缙云，国名，缙云氏之后为诸侯，号饕餮。”

50天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝”。——《史记·黄帝本纪》

51 黄帝即位十有五年，喜天下戴己，养正命，娱耳目，供鼻口，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明，进智力，营百姓，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰：“朕之过淫矣。 养一己其患如此，治万物其患如此。”于是放万机，舍宫寝，去直侍，彻钟县。 减厨膳，退而间居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害：都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指擿无痟痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。黄帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：“朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。疲而睡， 所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。”又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假，百姓号之，二百余年不辍。——《列子》

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