五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】所谓三皇五帝 -- 王威

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家园 (2)之脚注

25 另一说则是各自以熊、罴、貔、貅、(chū,初)、虎等猛兽为图腾的部落。

26关于这场战役,《大戴礼·五帝德》上说:“(黄帝)与赤帝战于阪泉之野,三战,然后得行其志。”

而《列子·黄帝》则说:“黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱,雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”

27 “昔天之初,□作二后,乃设建典,命赤帝分正二卿,命蚩尤宇于少昊,以临四方,司□□上天未成之庆,蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿,九隅无遗,赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤杀之于中冀,以甲兵释怒,相大正,顺天思序,纪于大帝,用名之曰:“绝辔之野”,乃命少昊清司马鸟师,以正五帝之官,故名曰:“质”,天用大成,至于今不乱。”——《周书·尝麦》

28 “我高祖少嗥挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏、司启者也;丹鸟氏,司闭者也。祝鸠氏,司徒也;鴡鸠氏,司马也;鸤鸠氏,司空也;爽鸠氏,司寇也;鹘鸠氏、司事也;五鸠,鸠民者也。五雉的五工正、利器用、正度量、夷民者也。九扈,为九农正、扈民无谣者也。”——《左传》\r

29 “东方生养,元气盛大,西方收敛,元气便小,故东方之帝,谓之大皞,西方之帝,谓之少皞。” ——《礼记·月令·疏》。近代的吕思勉对太昊有个考证,说黄帝时期所谓的少昊和太昊,只是两个官职名称罢他引用了的论据就是上面这一段话。此外,《越绝书·计倪内经》也说:“故少昊治西方,蚩尤佐之,使主金。”

  30故通乎阳气,所以事天也,经纬日月,用之于民。通乎阴气,所以事地也,经纬星历,以视其离。通若道然后有行,然则神筮不灵,神龟不卜,黄帝泽参,治之至也。昔者黄帝得蚩尤而明于天道,得大常而察于地利,得奢龙而辩于东方,得祝融而辩于南方,得大封而辩于西方,得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治,神明至。蚩尤明乎天道,故使为当时;大常察乎地利,故使为廪者:奢龙辩乎东方,故使为土师,祝融辩乎南方,故使为司徒;大封辩于西方,故使为司马;后土辩乎北方,故使为李。是故春者土师也,夏者司徒也,秋者司马也,冬者李也。——《管子·五行篇》

31《韩非子·十过》:“昔者黄帝使鬼于西泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤皇覆上,大合鬼神,作为《清角》。”

  32 “黄帝摄政前,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵杖马戟大弩,威振天下。”——《太平御览·龙鱼河图》

33战国鲁尸佼《尸子》明确指出:“造冶者,蚩尤也。”

34 黄帝问于伯高曰:“吾欲陶天下而以为一家,为之有道乎?”伯高对曰:“请刈其莞而树之,吾谨逃其蚤牙。则天下可陶而为一家。”

黄帝曰:“若此言可得闻乎?”伯高对曰:“上有丹沙者,下有黄金。上有慈石者,下有铜金。上有陵石者,下有铅锡赤铜。上有赭者,下有铁。此山之见荣者也。苟山之见其荣者,君谨封而祭之。距封十里而为一坛,是则使乘者下行,行者趋,若犯令者罪死不赦。然则与折取之远矣。修教十年,而葛卢之山发而出水,金从之,送尤受而制之以为剑铠矛戟,是岁相兼者诸侯九,雍狐之山发而出水,金从之,蚩尤受而制之,以为雍狐之戟芮戈,是岁相兼者诸侯十二。”

——《管子·地数篇》

  35《归藏》上说,“蚩尤……登九淖,以伐空桑。黄帝杀之于青邱。”

  此载中的“登九淖”当是《尚书·禹贡》中提到的九河:“又北,播为九河,同为逆河,入于海。”

  至于空桑、青丘,之前已经说过。

36九黎即《山海经》所记载的“牛黎之国”、“留利之国”、“柔利国”。九黎之称,是地名加族名而成

  37 “若古有训 ,蚩尤惟始作乱 ,延及于平民,罔不寇贼 ,鸱义奸宄 ,夺攘矫虔 。苗民弗用灵 ,制以刑 ,惟作五虐之刑曰法 。杀戮无辜,爰始淫为劓刵椓黥 。越兹丽刑并制 ,罔差有辞 。——《尚书·吕刑》

38 南北朝任昉.《述異記》:「有蚩尤神,俗雲:人自牛蹄,四目六手。今冀州人提掘地得髑髏如銅鐵者,即蚩尤之骨也。今有蚩尤齒,長二寸,堅不可碎。秦漢間說蚩尤氏耳鬢如劍戟,頭有角,與軒轅斗,以角觝人,人不能向……」,这段话中值得注意的是提到蚩尤人自牛蹄。

39黄帝百战,百战之数未尽闻也,与炎帝战于阪泉之野三,与蚩尤战于涿鹿之野七十二,其大略也。(《鹖冠子》注

40蚩尤作大雾,皆迷四方,于是作指南车,以示四方。遂擒蚩尤而即位。——《古今注》卷上《舆服》

41 ?有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北乡。有人衣青衣,名曰黄帝女妭。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水,蚩尤请风伯、雨师,从大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。——《山海经》卷十七《大荒北经》

42昔黄帝除蚩尤,及四方群凶,并诸妖魅,填川满谷,积血成渊,聚骨如岳。数年中,血凝如石,骨白如灰,膏流成泉。——《拾遗记》卷一《高辛》

43 在这场旷日持久的战役中,历代都提到黄帝因指南车而摆脱大雾,黄帝时代可能已经有车,不然他也不会叫轩辕氏。但是像指南车那么高科技的东西,到了南北朝时代,才有人根据传说,搞出一辆来。所以这里不予采信。虽然这是个很有趣的传说,不写都有点手痒痒的。

44 《龙鱼河图》:蚩尤没后,天下复扰乱,:黄帝遂画蚩尤形像以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为弭服。”

45神农氏衰,蚩尤氏叛,不用帝命。黄帝于是修德抚民,……讨蚩尤氏,禽之于涿鹿之野。诸侯有不服者,从而征之。凡五十二战,而天下大服。(《群书治要》卷一一注引)

46《国语·楚语下》说:“及少皞衰也,九黎乱德……其后,三苗复九黎之德。尧复育九黎之后,不忘旧者,使复典之”韦昭注:“三苗,九黎之后”。“

47《史记正义》:吴起云,三苗之国,左洞庭而右彭蠡,今江州鄂州岳州也。

48《左传》:“昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名。”而《史记》各家的注解则说,

“黄帝以云为官,盖春官为青云氏,夏官为缙云氏,秋官为白云氏,冬官为黑云氏,中官为黄云氏。” (服虔)

“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。春官为青云,夏官为缙云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。” (应劭)

49西汉孔安国云:“缙云氏之后为诸侯,号饕餮。”东汉贾逵:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时任缙云之官也。”马融云:“缙云,国名,缙云氏之后为诸侯,号饕餮。”

50天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎,迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难。时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。有土德之瑞,故号黄帝”。——《史记·黄帝本纪》

51 黄帝即位十有五年,喜天下戴己,养正命,娱耳目,供鼻口,焦然肌色皯黣,昏然五情爽惑。又十有五年,忧天下之不治,竭聪明,进智力,营百姓,焦然肌色皯黣,昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰:“朕之过淫矣。 养一己其患如此,治万物其患如此。”于是放万机,舍宫寝,去直侍,彻钟县。 减厨膳,退而间居大庭之馆,斋心服形,三月不亲政事。昼寝而梦,游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及,神游而已。其国无帅长,自然而已。其民无嗜欲,自然而已。不知乐生,不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无爱憎;不知背逆,不知向顺,故无利害:都无所爱惜,都无所畏忌。入水不溺,入火不热。斫挞无伤痛,指擿无痟痒。乘空如履实,寝虚若处床。云雾不硋其视,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,山谷不踬其步,神行而已。黄帝既寤,怡然自得,召天老、力牧、太山稽,告之,曰:“朕闲居三月,斋心服形,思有以养身治物之道,弗获其术。疲而睡, 所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣!朕得之矣!而不能以告若矣。”又二十有八年,天下大治,几若华胥氏之国,而帝登假,百姓号之,二百余年不辍。——《列子》

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