主题：【原创】中国：衰落和复兴背后的文化因素 -- 思想的行者

今文和古文派别之争，在清中叶也是一大吵架。呵呵。

虽然说公羊在董仲舒的理论体系里，有很大影响，而且派别之争，某些方面可以归纳为孟子和荀子之争，但是董仲舒的主要建树，还是把阴阳家的宇宙观结合进儒家。

今文派的东西，与其说是向前看，不如说是胡扯出一个孔子的英明神武形象，制春秋，创太平世。在加上后来的经纬书，黑神大帝，都是面临着佛教的盛行，搞出来的孔教运动。

在古文派的理性主义的争论下，这一派彻底失败。中国思想基本上是佛家大盛，而道教的出现，算是对佛教的本土应对。

这也是4百年乱局的一个原因。隋文帝曾试图以佛教统一中国，效果一般。而唐太宗时代的复兴儒家活动，说真的，里面的黄老东西，似乎比儒家还多。

后来才是韩愈的新儒学开始，后来经周敦颐，程二兄弟，朱熹，陆象山等人，玩到理学和心学。这套玩法，基本上就是儒家道家化和儒家佛家化的东东。当时中华文明，处于先金后蒙的威胁，大思想家们考虑的不是如何救亡图存，而是如何心意通，其实那时的儒学已经入穷途末路。

西学在元明，其实开始东渐，后来就出现了康熙时代的故事。然后公羊学从新兴起，其实从文化上来说，朱熹之后，儒学就已经差不多势微了。

儒家的东西，其实对中国的统一，贡献不是那么大。各种政治和社会制度的建设，如秦汉的郡县制度，隋唐的科举制度，加上大运河等工程的建设，作用要更大。