主题：【原创】嘉木读诗----登楼赋（上） -- 南方有嘉木

遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。

对故土那样的执着，到底为什么？于是有解释，十三个字，真正一字一华年：生逢乱世而迁徙，到现在已经过了十二年了。回想当初，董卓部将李傕、郭汜在长安作乱，大肆烧杀劫掠， 17岁的王粲因此离京投奔荆州刘表，并在途中写下了《七哀诗》。纪，为十二年，李商隐的《马嵬》“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁？”

这里的“漫”字下得好，无所作为不知不觉时间便流逝的感觉。

情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？

任，承受。山而王说，“去国十年，不忍归”----读此能不潸然？

山而王:【原创】去国十年 . 不忍归(悲文，慎入)

我读到这句，总忍不住想起秦嘉的句子，“ 忧来如循环，匪席不可卷”。总之，都是不可，没有办法。算只有曹操高歌，“何以解忧？唯有杜康。”

凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。

于是又凭槛遥望，此时不同前段，现是以我之心远望故乡。可怜北风无辜，吹入伤心人怀抱。

平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。

路逶迤而修迥兮，川既漾 而济深。

悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。

后世的辛弃疾说“西北望长安，可怜无数山”，如果他们俩同在西西河，估计会互相回个帖子说一声，同浮一白。王粲的眼前，平原太广，荆山太高，路太远，水太深，你看，第一段铺陈的那些美好，换了个情绪来看便全是缺点，生生地将他和故土阻隔，如此悲哀，禁不住泪流满面。

昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。

钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。

人情同于怀土兮，岂穷达而异心！

尼父，指孔子，《论语公治长》载，“子在陈曰：“归与，归与！”

钟仪，春秋楚人。《左传成公九年》载有，钟仪曾为郑获，被献于晋。 晋侯见他，问曰：“能乐乎？”对曰：“先人之职也，敢有二事？”与之琴，操楚音。范文子因之赞他道，“君子也…乐操土风，不忘旧也。”

庄舄，战国越人，其在楚国显达，病中说越声，正所谓“乡音是一把钥匙，方言是一种认同。”（醉后何妨死便埋:【原创】语言的藩篱）《史记张仪列传》载：“陈轸对曰：‘王闻夫越人庄舄乎？’王曰：‘不闻。’曰：‘越人庄舄仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：“舄，故越之鄙细人也，今仕楚执珪，贵富矣，亦思越不？”中谢对曰：“凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。”使人往听之，犹尚越声也。”

此六句实是自解之辞。前文已经写到涕泪横流，继续一味伤悲，文章易流入矫情。这里用典，举前贤为例，转哀思为沉郁；并点出不以穷达异心，是要表示，思乡并非因为我在此地不得意，免落穷酸之讥。